第340章 秦亦有神
第340章秦亦有神
寿春城外的秦军大营。
秦卒正在用车辆运送着这几天弄出来巨砲配件,他们要将其运送到城墙外两百多步,进行组装。
军营中,还有早已打造好的云梯和楼车等攻城器械,正在被秦卒往城池方向推去。
距离赵佗率领秦军抵达寿春已有三日之久,在这三天的时间里,他并没有轻率的向寿春城发动攻击。
寿春作为楚国都城,经过楚人十余年的不断打造加固,城高墙厚,非常难以攻破。
再加上城中的守卒有数万之多,楚人居民也有好几万,在这种面临亡国之危的关头必定会拼死奋战。
赵佗手下只有两万多人,仓促间蚁附破城的胜算并不大。
故而他率军一边堵住楚王逃跑的要道,一边让营中工匠和士卒砍伐树木,打造云梯、楼车以及巨砲等攻城器械。
在这段时间里,赵佗也收到了淮北秦军传来的最新消息。
杨端和将军率领的南路军已经攻下了胡邑,正在向下蔡方向赶来,最多十天就能从下蔡渡过淮水,抵达寿春城外。
打下淮阳的王翦,也正率领着大军缓缓南下,要不了多久,楚都之外,便是数十万秦军云集,这般情况下,不怕此城不破。
同时,秦军囤聚在鸿沟的船队,也开始沿河南下,在水运通畅下,最多数日时间就能到达下蔡附近,为赵佗的秦军提供粮秣补给。
友军正在赶来,粮食正在运输,真可谓无后顾之忧矣。
“我用了三天打造巨砲和云梯等物,就等着今日试攻寿春。”
赵佗踏上战车,远望楚都寿春。
他的身后,休憩了三日的精锐士卒,个个昂首挺胸,脸上满是战意。
“负刍,你这三日又在做什么呢?”
……
“不谷已经斋戒沐浴三日,可求天神垂怜矣。”
楚王负刍神采奕奕,脸上满是欣喜和期待。
他已经按照大巫的指示,在宫中斋戒沐浴三日,身上洒满了香料,全身都散发着一股奇异的味道。
他将要穿着专门的祭祀礼服,走到城墙上,在那里向伟大的天神献上祭品,进行虔诚的祈祷,祈求神灵能够降下神威,将城外的秦军一举消灭。
广开兮天门,纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。
……
城头上,一群身穿祭衣,脸上画满了诡异色彩的巫师正在飘然起舞。
阵阵钟鼓磬声交响,巫师们口中吟诵着古老且充满神秘色彩的祭祀歌谣。
在大巫的指引下。
楚王负刍神色肃穆,迈动脚步,向着城头走去。
他的身后跟着一群身披羽毛,口中念念有词的巫师。
这些神灵的侍者,手中还抬着准备献祭给天神的牺牲。
所谓牺牲,是指纯色且完整的牲畜。
即《周礼》所云“凡祭祀,共其牺牲”也。
“不谷敬奉天神大司命,今我楚国,面临倾覆之危……”
楚王负刍在城头念念有词,向着天神大司命进行祭祀祈祷。
寿春城中,早就收到大王诏令的满城楚人,一个个走出屋门,跪倒在地上,一起向着城头祭祀的方向,口中念着这两天大巫派人教导的祭祀之语。
君回翔兮下,逾空桑兮从女。
纷总总兮九州,何寿夭兮在予。
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
……
“城里的楚人在干什么?”
离寿春城四百步,已经列好作战军阵的秦军。
诸位秦军将吏,遥望前方传来巨大祭祀声的寿春城,不由面面相觑。
黑臀更是满头雾水,抠着屁股叫道:“乃公也会一些楚人的话,但怎么听不懂这些楚人在说些什么?叽里咕噜,声音还这么大,该不会是在诅咒吾等吧?
听到这话,赵佗亦皱起了眉毛,转头看向侍候在身侧的几个楚人。
卢绾尴尬一笑。
丰沛原是宋地,之后齐国灭宋,归了齐国。到五国伐齐时,楚国打着援助齐国的旗号,占领了丰沛之地。
故而丰沛归属楚国才六十年左右,卢绾既不是老楚人,又是平民家庭出身,自然听不懂城中那些人在说些什么。
唯有钟离眛和蔡武两人脸色微变。
此时城中歌声正好唱到:“吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。灵衣兮被被,玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为。”
蔡武脸露愁容,欲言又止。
钟离眛亦是眉头紧皱,略微犹豫后,还是开口道:“此乃祭祀大司命之词。楚人多祀鬼神,以巫师沟通神灵,进行祈祷。大司命是楚地掌管生死之神,依末将来看,这负刍恐怕是在请求天神大司命降临,降下神威,诛灭我军。”
赵佗眨了眨眼,等到反应过来后,哈哈笑起来。
“咱们这位楚王……还真是与众不同啊。”
敌国大军兵临城下,不严守城池认真准备城防,反而祈求天神发威,诛灭敌军,这种操作可真是让人惊讶。
不过赵佗仔细一想,这行为其实也符合时代背景,别说是在这古老的战国时代,就算是到了一千年后,这样的事情同样不缺。
他如果没记错,就在后世的靖康之年,金军兵临汴梁城下。
面对亡国之危,两位宋帝请出“道法大师”郭京。
大师当场做法,弄出一支“六甲神兵”。
此神兵号称有神符护体,刀枪不入。
神兵出城,迎战金军。
再然后,便是靖康之变,二帝北狩。
以赵佗之见,这城中的楚王负刍作为,和后世的两个宋帝,还真有异曲同工之妙。
负刍也是个妙人啊。
赵佗笑着摇了摇头,转头时却发现周围几个老实的将吏,以及后方的秦军中有不少人脸露担忧之色。
“将军……你说这楚王该不会真的请来天神,将咱们诛灭了吧。”
一向胆大无比的黑臀,此刻竟满脸忧虑的开口。
不仅是黑臀,除了涉间依旧面无表情外,西乞孤、张贺、白荣,以及卢绾、钟离眛、蔡武等楚人也都一脸忧色。
赵佗恍然。
他来自后世,自然不怕负刍搞出来的这种装神弄鬼的操作。
但赵佗手下的军将士卒可都是本土人士,从小生活在满是迷信的社会中,哪能轻易摒弃神鬼之说的影响。
所谓国之大事,在祀与戎。
这时代,不仅是楚地奉祀鬼神之风甚浓,就连西方的秦国也是从上到下都信鬼神之说。
秦国不仅有官方祭祀的上帝和山川自然神,民间亦有陈宝、怒特、虎候等一系列杂祀。
可以说鬼神之说,早已浸透了这个时代大部分人的内心。
赵佗此时不可能说什么“鬼神之说不可信”之类的话,因为那完全不符合时代背景,是完全不起作用的东西。
他眉头一挑,张口呵斥道:“尔等怕个什么?吾等奉大王旨意,上帝之命征伐荆楚,自有我秦国之神庇护,安能怕他楚地之神!”
“莫非他楚国的神,还能诛我秦国的人不成?”
“若能如此,那我秦国祭祀的诸位上帝,岂能与之干休!”
赵佗一声吼,将众人惊醒。
是啊,咱们可是秦国的大军,生死自有秦国的神灵管。
你楚国有神,我秦国就无神不成?
《书》云:惟皇上帝,降衷于下民,若有恒性。
《诗》又云:皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫。
秦国继承商、周之神灵祭祀。
历代秦王都会祭祀黄、赤、青、白四位上帝。
秦人背靠四位上帝,何惧楚神!
秦军士卒忧虑大去,许多人嘴里也念叨着自家秦国神灵的名字,寻求庇护。
眼见军心重新振奋,赵佗不再迟疑。
想要彻底破除士卒对鬼神的恐惧,最好的办法,便是将其击碎。
管你楚王召唤什么大司命,少司命。
哪怕东皇太一来了。
也得先吃我一砲再说!
“巨砲调试,准备发射!”
……
这时候,城头上的祭祀仪式也已经到了最后的关口。
“乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为?”
当那拗口又充满神秘的祭祀之音到达末尾时。
楚王负刍神色激动,眺望上天,对着那云彩之中,似乎真的降临的天神大声祈祷。
“请求大司命降下神威,诛灭城外秦军,以及所有背叛楚国的逆贼!”
“请大司命,收了那秦将赵佗的性命!”
就在楚王负刍声音高昂,满眼希冀神灵出手的时候。
寿春城外,秦军的巨砲也已经对向了城头,调整好了角度。
赵佗立在战车上,看着远方城头上那离奇的一幕。
他拔剑而指,大喝道:“开砲!”
本章神灵资料参考《秦祭祀研究》。
关于“上帝”,是自商周以来最古老的神名,从周到清数千年,都被历朝帝王祭祀。帝都的天坛就是明清君主祭祀上帝的所在,供奉着昊天上帝的神位。
就这样一个最古老的本土神,如今却被冠在外来神的头上,还是蛮让人叹气的
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寿春城外的秦军大营。
秦卒正在用车辆运送着这几天弄出来巨砲配件,他们要将其运送到城墙外两百多步,进行组装。
军营中,还有早已打造好的云梯和楼车等攻城器械,正在被秦卒往城池方向推去。
距离赵佗率领秦军抵达寿春已有三日之久,在这三天的时间里,他并没有轻率的向寿春城发动攻击。
寿春作为楚国都城,经过楚人十余年的不断打造加固,城高墙厚,非常难以攻破。
再加上城中的守卒有数万之多,楚人居民也有好几万,在这种面临亡国之危的关头必定会拼死奋战。
赵佗手下只有两万多人,仓促间蚁附破城的胜算并不大。
故而他率军一边堵住楚王逃跑的要道,一边让营中工匠和士卒砍伐树木,打造云梯、楼车以及巨砲等攻城器械。
在这段时间里,赵佗也收到了淮北秦军传来的最新消息。
杨端和将军率领的南路军已经攻下了胡邑,正在向下蔡方向赶来,最多十天就能从下蔡渡过淮水,抵达寿春城外。
打下淮阳的王翦,也正率领着大军缓缓南下,要不了多久,楚都之外,便是数十万秦军云集,这般情况下,不怕此城不破。
同时,秦军囤聚在鸿沟的船队,也开始沿河南下,在水运通畅下,最多数日时间就能到达下蔡附近,为赵佗的秦军提供粮秣补给。
友军正在赶来,粮食正在运输,真可谓无后顾之忧矣。
“我用了三天打造巨砲和云梯等物,就等着今日试攻寿春。”
赵佗踏上战车,远望楚都寿春。
他的身后,休憩了三日的精锐士卒,个个昂首挺胸,脸上满是战意。
“负刍,你这三日又在做什么呢?”
……
“不谷已经斋戒沐浴三日,可求天神垂怜矣。”
楚王负刍神采奕奕,脸上满是欣喜和期待。
他已经按照大巫的指示,在宫中斋戒沐浴三日,身上洒满了香料,全身都散发着一股奇异的味道。
他将要穿着专门的祭祀礼服,走到城墙上,在那里向伟大的天神献上祭品,进行虔诚的祈祷,祈求神灵能够降下神威,将城外的秦军一举消灭。
广开兮天门,纷吾乘兮玄云。
令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘。
……
城头上,一群身穿祭衣,脸上画满了诡异色彩的巫师正在飘然起舞。
阵阵钟鼓磬声交响,巫师们口中吟诵着古老且充满神秘色彩的祭祀歌谣。
在大巫的指引下。
楚王负刍神色肃穆,迈动脚步,向着城头走去。
他的身后跟着一群身披羽毛,口中念念有词的巫师。
这些神灵的侍者,手中还抬着准备献祭给天神的牺牲。
所谓牺牲,是指纯色且完整的牲畜。
即《周礼》所云“凡祭祀,共其牺牲”也。
“不谷敬奉天神大司命,今我楚国,面临倾覆之危……”
楚王负刍在城头念念有词,向着天神大司命进行祭祀祈祷。
寿春城中,早就收到大王诏令的满城楚人,一个个走出屋门,跪倒在地上,一起向着城头祭祀的方向,口中念着这两天大巫派人教导的祭祀之语。
君回翔兮下,逾空桑兮从女。
纷总总兮九州,何寿夭兮在予。
高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳。
……
“城里的楚人在干什么?”
离寿春城四百步,已经列好作战军阵的秦军。
诸位秦军将吏,遥望前方传来巨大祭祀声的寿春城,不由面面相觑。
黑臀更是满头雾水,抠着屁股叫道:“乃公也会一些楚人的话,但怎么听不懂这些楚人在说些什么?叽里咕噜,声音还这么大,该不会是在诅咒吾等吧?
听到这话,赵佗亦皱起了眉毛,转头看向侍候在身侧的几个楚人。
卢绾尴尬一笑。
丰沛原是宋地,之后齐国灭宋,归了齐国。到五国伐齐时,楚国打着援助齐国的旗号,占领了丰沛之地。
故而丰沛归属楚国才六十年左右,卢绾既不是老楚人,又是平民家庭出身,自然听不懂城中那些人在说些什么。
唯有钟离眛和蔡武两人脸色微变。
此时城中歌声正好唱到:“吾与君兮齐速,导帝之兮九坑。灵衣兮被被,玉佩兮陆离。壹阴兮壹阳,众莫知兮余所为。”
蔡武脸露愁容,欲言又止。
钟离眛亦是眉头紧皱,略微犹豫后,还是开口道:“此乃祭祀大司命之词。楚人多祀鬼神,以巫师沟通神灵,进行祈祷。大司命是楚地掌管生死之神,依末将来看,这负刍恐怕是在请求天神大司命降临,降下神威,诛灭我军。”
赵佗眨了眨眼,等到反应过来后,哈哈笑起来。
“咱们这位楚王……还真是与众不同啊。”
敌国大军兵临城下,不严守城池认真准备城防,反而祈求天神发威,诛灭敌军,这种操作可真是让人惊讶。
不过赵佗仔细一想,这行为其实也符合时代背景,别说是在这古老的战国时代,就算是到了一千年后,这样的事情同样不缺。
他如果没记错,就在后世的靖康之年,金军兵临汴梁城下。
面对亡国之危,两位宋帝请出“道法大师”郭京。
大师当场做法,弄出一支“六甲神兵”。
此神兵号称有神符护体,刀枪不入。
神兵出城,迎战金军。
再然后,便是靖康之变,二帝北狩。
以赵佗之见,这城中的楚王负刍作为,和后世的两个宋帝,还真有异曲同工之妙。
负刍也是个妙人啊。
赵佗笑着摇了摇头,转头时却发现周围几个老实的将吏,以及后方的秦军中有不少人脸露担忧之色。
“将军……你说这楚王该不会真的请来天神,将咱们诛灭了吧。”
一向胆大无比的黑臀,此刻竟满脸忧虑的开口。
不仅是黑臀,除了涉间依旧面无表情外,西乞孤、张贺、白荣,以及卢绾、钟离眛、蔡武等楚人也都一脸忧色。
赵佗恍然。
他来自后世,自然不怕负刍搞出来的这种装神弄鬼的操作。
但赵佗手下的军将士卒可都是本土人士,从小生活在满是迷信的社会中,哪能轻易摒弃神鬼之说的影响。
所谓国之大事,在祀与戎。
这时代,不仅是楚地奉祀鬼神之风甚浓,就连西方的秦国也是从上到下都信鬼神之说。
秦国不仅有官方祭祀的上帝和山川自然神,民间亦有陈宝、怒特、虎候等一系列杂祀。
可以说鬼神之说,早已浸透了这个时代大部分人的内心。
赵佗此时不可能说什么“鬼神之说不可信”之类的话,因为那完全不符合时代背景,是完全不起作用的东西。
他眉头一挑,张口呵斥道:“尔等怕个什么?吾等奉大王旨意,上帝之命征伐荆楚,自有我秦国之神庇护,安能怕他楚地之神!”
“莫非他楚国的神,还能诛我秦国的人不成?”
“若能如此,那我秦国祭祀的诸位上帝,岂能与之干休!”
赵佗一声吼,将众人惊醒。
是啊,咱们可是秦国的大军,生死自有秦国的神灵管。
你楚国有神,我秦国就无神不成?
《书》云:惟皇上帝,降衷于下民,若有恒性。
《诗》又云:皇矣上帝,临下有赫,监观四方,求民之莫。
秦国继承商、周之神灵祭祀。
历代秦王都会祭祀黄、赤、青、白四位上帝。
秦人背靠四位上帝,何惧楚神!
秦军士卒忧虑大去,许多人嘴里也念叨着自家秦国神灵的名字,寻求庇护。
眼见军心重新振奋,赵佗不再迟疑。
想要彻底破除士卒对鬼神的恐惧,最好的办法,便是将其击碎。
管你楚王召唤什么大司命,少司命。
哪怕东皇太一来了。
也得先吃我一砲再说!
“巨砲调试,准备发射!”
……
这时候,城头上的祭祀仪式也已经到了最后的关口。
“乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人。愁人兮奈何,愿若今兮无亏。固人命兮有当,孰离合兮可为?”
当那拗口又充满神秘的祭祀之音到达末尾时。
楚王负刍神色激动,眺望上天,对着那云彩之中,似乎真的降临的天神大声祈祷。
“请求大司命降下神威,诛灭城外秦军,以及所有背叛楚国的逆贼!”
“请大司命,收了那秦将赵佗的性命!”
就在楚王负刍声音高昂,满眼希冀神灵出手的时候。
寿春城外,秦军的巨砲也已经对向了城头,调整好了角度。
赵佗立在战车上,看着远方城头上那离奇的一幕。
他拔剑而指,大喝道:“开砲!”
本章神灵资料参考《秦祭祀研究》。
关于“上帝”,是自商周以来最古老的神名,从周到清数千年,都被历朝帝王祭祀。帝都的天坛就是明清君主祭祀上帝的所在,供奉着昊天上帝的神位。
就这样一个最古老的本土神,如今却被冠在外来神的头上,还是蛮让人叹气的
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