第三章 初试
和司空烈谈论了一下饭店事宜之后,四人又闲聊了一会儿,文雪柔从苏三青这里打听了一下那个凶手的事情,倒是不出预料的已经被捉拿归案,可之后还有更大的麻烦,根据那凶手的交代,他加入了一个叫天眼会的组织,在这个组织里,只要通过贡献(其实就是交钱),能够得到一种叫天神下凡的药丸,吃了之后,能够刀枪不入。
因为在抓捕时,凶手并没有表现出多大的反抗力量,所以当时楼外楼对于凶手描述的,服用药丸后的情况和力量还有着一定的怀疑,直到后来楼外楼顺藤摸瓜,摧毁了一处天眼会组织的驻地,缴获了十余颗凶手口中所说的‘天神下凡’,在经过试验后证明,效果简直令人震惊。
根据试验数据,一个正常人,在服用‘天神下凡’之后,将会逐渐失去理智,变得嗜血暴躁,肉体的力量和反应能力也都得到了极大的提升,一般的习武之人几乎被压着打,连还手之力都没有,只有练气者出手,才能勉强应付过来,而且,如果不是药效只有短短的三分钟,恐怕两者之间的胜负还真难以预料。
在获得如此显著的效果的同时,这种药物的副作用,也十分明显。
这种药丸,其实说穿了,不过是强行透支人体潜力,类似于一些兴奋剂类的药物,只是这种‘天神下凡’药效更强,压榨得更彻底。
在三分钟药效过后,服用药物的人出现精神溃散,大口喘气,皮肤煞白,对外界无反应,仿若死人一般,与此同时,身体也变得软若无骨,瘫成烂泥,扶都扶不起来,完全失去了自主能力,需要经过三天的修养,才能逐渐恢复正常。
这种药物短时间内的副作用,就已经如此严重,多次服用之后,恐怕还会有更严重的后果,例如透支身体或未老先衰等等。服用这种药物,简单而言就是慢性自杀。
然而,常人服之会如此,那么习武之人呢?练气者呢?许多事都不用说太清楚,只要是人几乎都能想到这种药物能够应用到哪些地方,但不管应用到哪里,政府都不可能让一个民间组织掌握这种危险物品,并用之来敛财,所以天眼会事件军方已经介入,在一边抓紧分析药物配方的同时,也在一边将天眼会定性为邪教组织,多方搜捕天眼会核心成员。
在文雪柔离开江余市的这段时间里,城里就抓了不少人,但大多数都是被骗进去的普通民众,便是抓到了几个管理者,也不过是外围成员,核心成员是一个都没抓到。
也正是因为如此,最近一段时间——或者以后相当长的一段时间,楼外楼的注意力都会放在天眼会上,反倒是对销声匿迹了好几个月的假面人和白展鸿放松了不少,便是现在的苏三青,也都参与了几次对天眼会清剿行动,
毕竟,警方出动太多容易引起公众恐慌,可人太少的话,服用药物后的人也不是一般的警察能够对付的,便是有枪械,在药效还没过去的时候,除非一枪爆头,或是击中心脏立即致死,否则打中了身体其它部位,在药物屏蔽了痛觉的情况下,也丝毫无法影响对方的行动能力,也就只能让楼外楼出手,警方只要在外围辅助就成了。
当然,这些事苏三青并没有说太详细,只是提醒了文雪柔,让她最近小心点,如果发现了类似那名凶手的情况,最好就是报警,或者打他的电话,让他来处理,毕竟文雪柔不是体制内人员,杀人伤人处理起来都很麻烦。
闲聊着,时间很快就到了晚上九点左右,苏三青三人一起离开,文雪柔送他们到了楼下。回到家中后,她开始做家务,先是把厨房里的餐具洗了,放进消毒柜,然后清理餐桌,打扫卫生,打包垃圾,放在门口,好在明天出门时拿出去扔。
等一切都做完,这才空闲了下来,找了干净的内衣裤,去洗澡,洗完之后,照例仅着内裤在屋里走动。
此时二月份的天气还很冷,但对于有真气循环的她来说,也不过是微凉而已。她用吹风机将长发吹得半干,见时间还早,便将练瑜伽的地毯拿了出来,光着身子,就在上面练起了瑜伽。
一整套瑜伽术练完,时间正好到十点整。
她收拾起地毯,回到房间,将那三本从村里带出来的书拿出来,开始翻看。
这三本书分别叫《八仙游记》《何仙姑传说》《升仙记》,光看这书名,就感觉像是小说,翻开后看内容,实际上也是小说,其中的《八仙游记》,更是一篇篇的短片小说,分别将八仙中的人物独立出来,一个个的讲,讲他们在某年某地,救了什么人,有什么启示,又留下了什么歌谣。
这些小故事,如果当神话故事看的话,也没人能够看出有什么不同,可如果知道八仙坐卧图之后,再看,就能发现小故事中某些段落里隐藏着一些奥妙。
就像《八仙游记》的开篇故事,标题是铁拐李吞河。
这一篇小故事,通体结构简单,全文不过几百字而已,大概的意思就是铁拐李要过河,却受到船夫的恶意刁难,铁拐李就施展仙术,将河水都装进了酒葫芦里,并喝掉。
整篇故事用词生动,尤其是铁拐李吞河的那一段,描写的十分详细,着重刻画了铁拐李弯腰用酒葫芦装河水,河水在葫芦里变成酒,然后铁拐李仰头将酒倒进嘴里的这一系列的神态和动作,简直是入木三分。
故事完结后,片尾留下了一篇歌谣,算是对这个故事的一个总结,可文雪柔反复念了几遍后发现,这其实就是一篇口诀,只是作者巧妙的借物拟形,将真气比作河流,把穴道说成村庄,如果不是知道这小故事里有更深层次内容的人,恐怕丝毫也看不出问题来。
铁拐李吞河之后,是汉钟离煽火,接着是张果老骑驴拉车,然后蓝采和献花等等,故事模式都差不多,短小精悍,不着痕迹的将口诀和要点融入了其中。
文雪柔一面翻页,一面将之一一与八仙石雕对应起来,一个个姿态,读之犹如情景在眼前重现一般。
《八仙游记》薄薄的一本书,集合了八个小故事,她看的十分仔细,花了一个小时才看完,随后又翻了下另外两本书,《升仙记》里没发现什么,倒是在《何仙姑传说》中找到了一篇步法,这不由得让文雪柔猜测,会不会还有《吕洞宾传说》《铁拐李传说》《蓝采和传说》等等之类的呢?不过就算有,估计也不在老道士的藏书里了,不然文春泉就应该找到了。
三本书翻完,时间也已经到了深夜,既然如此,正好试试这八仙坐卧图的效果如何。
想到这,文雪柔把除《八仙游记》之外的另外两本书收起来,再打开《八仙游记》的开篇故事,也就是铁拐李吞河,仔细的观看。
因为之前大概的看过一遍,这第二次看,就直接将无用的内容摈弃,直接阅读重点内容,并将之一一牢记心里。
八篇故事,逐一看完,又花费了些时间,她才将书合上。站在空地上,她闭上双眼,将刚才阅读的内容默念了一遍,然后开始摆姿势。
首先是铁拐李吞河。
只见文雪柔右手虚握,犹如握着一个葫芦,食指和小拇指微翘,小臂微屈,置于嘴边十几公分处,然后仰头,做出往口中倒酒状,与此同时,左手亦置于肩部两寸处,就像用手臂揽着铁拐一样,这动作看似无用,实际上左手的拇指中指和无名指,三根手指,分别同时按住了肩部的三个穴位,显然,这也是吞河式的一部分。
吞河式的主要部分都在上半身,下半身并无特定要求,但她依然尽量模仿出石雕的动作,这不仅仅是担心有什么遗漏的细节,更是因为,这一式既然摆出这个姿势,那自然是有它的道理,或许会让真气运转更流畅,或许用这个姿势站立能够兼顾到其它部位,总之,既然是以图传功,那最好还是以原物为模仿对象,尽量人物合一才是。
实际上还在村里时,她就已经将八个姿势练习了很多遍,此时做起来,倒也无一丝生涩感,很快就找到了感觉,随之便力发丹田,搬运真气,先简单的运转了一遍,这才依照吞河式的经脉路线,开始运转。
吞河式运行线路为右半身,以颈脖处的人迎穴为起点,途经水突,天鼎,气舍,缺盆,云门,中府等数十处穴道,经过经脉串联起来,形如一道霹雳闪电一般。
对于文雪柔来说,这是一条全新的路线,真气初次途经时,还略显生涩,但通过一次之后,速度便立即变得流畅迅速了不少。
吞河式点出的整条经脉运转一次之后,她动作很自然的过渡到了汉钟离煽火——也就是煽火式。
这个煽火式与吞河式之间的动作相差不大,重点也多集中在上半身,只是运行路线变成了背部的右半身,和吞河式的右半身结合起来,正是一个循环。
如果按照如此对应,身前左半身的张果老和背部左半身蓝采和也是一个循环,而何仙姑,吕洞宾,韩湘子和曹国舅四仙,组成一个大循环。
简而言之,这八仙坐卧图,其实就是一大一小两个循环体系组成。
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因为在抓捕时,凶手并没有表现出多大的反抗力量,所以当时楼外楼对于凶手描述的,服用药丸后的情况和力量还有着一定的怀疑,直到后来楼外楼顺藤摸瓜,摧毁了一处天眼会组织的驻地,缴获了十余颗凶手口中所说的‘天神下凡’,在经过试验后证明,效果简直令人震惊。
根据试验数据,一个正常人,在服用‘天神下凡’之后,将会逐渐失去理智,变得嗜血暴躁,肉体的力量和反应能力也都得到了极大的提升,一般的习武之人几乎被压着打,连还手之力都没有,只有练气者出手,才能勉强应付过来,而且,如果不是药效只有短短的三分钟,恐怕两者之间的胜负还真难以预料。
在获得如此显著的效果的同时,这种药物的副作用,也十分明显。
这种药丸,其实说穿了,不过是强行透支人体潜力,类似于一些兴奋剂类的药物,只是这种‘天神下凡’药效更强,压榨得更彻底。
在三分钟药效过后,服用药物的人出现精神溃散,大口喘气,皮肤煞白,对外界无反应,仿若死人一般,与此同时,身体也变得软若无骨,瘫成烂泥,扶都扶不起来,完全失去了自主能力,需要经过三天的修养,才能逐渐恢复正常。
这种药物短时间内的副作用,就已经如此严重,多次服用之后,恐怕还会有更严重的后果,例如透支身体或未老先衰等等。服用这种药物,简单而言就是慢性自杀。
然而,常人服之会如此,那么习武之人呢?练气者呢?许多事都不用说太清楚,只要是人几乎都能想到这种药物能够应用到哪些地方,但不管应用到哪里,政府都不可能让一个民间组织掌握这种危险物品,并用之来敛财,所以天眼会事件军方已经介入,在一边抓紧分析药物配方的同时,也在一边将天眼会定性为邪教组织,多方搜捕天眼会核心成员。
在文雪柔离开江余市的这段时间里,城里就抓了不少人,但大多数都是被骗进去的普通民众,便是抓到了几个管理者,也不过是外围成员,核心成员是一个都没抓到。
也正是因为如此,最近一段时间——或者以后相当长的一段时间,楼外楼的注意力都会放在天眼会上,反倒是对销声匿迹了好几个月的假面人和白展鸿放松了不少,便是现在的苏三青,也都参与了几次对天眼会清剿行动,
毕竟,警方出动太多容易引起公众恐慌,可人太少的话,服用药物后的人也不是一般的警察能够对付的,便是有枪械,在药效还没过去的时候,除非一枪爆头,或是击中心脏立即致死,否则打中了身体其它部位,在药物屏蔽了痛觉的情况下,也丝毫无法影响对方的行动能力,也就只能让楼外楼出手,警方只要在外围辅助就成了。
当然,这些事苏三青并没有说太详细,只是提醒了文雪柔,让她最近小心点,如果发现了类似那名凶手的情况,最好就是报警,或者打他的电话,让他来处理,毕竟文雪柔不是体制内人员,杀人伤人处理起来都很麻烦。
闲聊着,时间很快就到了晚上九点左右,苏三青三人一起离开,文雪柔送他们到了楼下。回到家中后,她开始做家务,先是把厨房里的餐具洗了,放进消毒柜,然后清理餐桌,打扫卫生,打包垃圾,放在门口,好在明天出门时拿出去扔。
等一切都做完,这才空闲了下来,找了干净的内衣裤,去洗澡,洗完之后,照例仅着内裤在屋里走动。
此时二月份的天气还很冷,但对于有真气循环的她来说,也不过是微凉而已。她用吹风机将长发吹得半干,见时间还早,便将练瑜伽的地毯拿了出来,光着身子,就在上面练起了瑜伽。
一整套瑜伽术练完,时间正好到十点整。
她收拾起地毯,回到房间,将那三本从村里带出来的书拿出来,开始翻看。
这三本书分别叫《八仙游记》《何仙姑传说》《升仙记》,光看这书名,就感觉像是小说,翻开后看内容,实际上也是小说,其中的《八仙游记》,更是一篇篇的短片小说,分别将八仙中的人物独立出来,一个个的讲,讲他们在某年某地,救了什么人,有什么启示,又留下了什么歌谣。
这些小故事,如果当神话故事看的话,也没人能够看出有什么不同,可如果知道八仙坐卧图之后,再看,就能发现小故事中某些段落里隐藏着一些奥妙。
就像《八仙游记》的开篇故事,标题是铁拐李吞河。
这一篇小故事,通体结构简单,全文不过几百字而已,大概的意思就是铁拐李要过河,却受到船夫的恶意刁难,铁拐李就施展仙术,将河水都装进了酒葫芦里,并喝掉。
整篇故事用词生动,尤其是铁拐李吞河的那一段,描写的十分详细,着重刻画了铁拐李弯腰用酒葫芦装河水,河水在葫芦里变成酒,然后铁拐李仰头将酒倒进嘴里的这一系列的神态和动作,简直是入木三分。
故事完结后,片尾留下了一篇歌谣,算是对这个故事的一个总结,可文雪柔反复念了几遍后发现,这其实就是一篇口诀,只是作者巧妙的借物拟形,将真气比作河流,把穴道说成村庄,如果不是知道这小故事里有更深层次内容的人,恐怕丝毫也看不出问题来。
铁拐李吞河之后,是汉钟离煽火,接着是张果老骑驴拉车,然后蓝采和献花等等,故事模式都差不多,短小精悍,不着痕迹的将口诀和要点融入了其中。
文雪柔一面翻页,一面将之一一与八仙石雕对应起来,一个个姿态,读之犹如情景在眼前重现一般。
《八仙游记》薄薄的一本书,集合了八个小故事,她看的十分仔细,花了一个小时才看完,随后又翻了下另外两本书,《升仙记》里没发现什么,倒是在《何仙姑传说》中找到了一篇步法,这不由得让文雪柔猜测,会不会还有《吕洞宾传说》《铁拐李传说》《蓝采和传说》等等之类的呢?不过就算有,估计也不在老道士的藏书里了,不然文春泉就应该找到了。
三本书翻完,时间也已经到了深夜,既然如此,正好试试这八仙坐卧图的效果如何。
想到这,文雪柔把除《八仙游记》之外的另外两本书收起来,再打开《八仙游记》的开篇故事,也就是铁拐李吞河,仔细的观看。
因为之前大概的看过一遍,这第二次看,就直接将无用的内容摈弃,直接阅读重点内容,并将之一一牢记心里。
八篇故事,逐一看完,又花费了些时间,她才将书合上。站在空地上,她闭上双眼,将刚才阅读的内容默念了一遍,然后开始摆姿势。
首先是铁拐李吞河。
只见文雪柔右手虚握,犹如握着一个葫芦,食指和小拇指微翘,小臂微屈,置于嘴边十几公分处,然后仰头,做出往口中倒酒状,与此同时,左手亦置于肩部两寸处,就像用手臂揽着铁拐一样,这动作看似无用,实际上左手的拇指中指和无名指,三根手指,分别同时按住了肩部的三个穴位,显然,这也是吞河式的一部分。
吞河式的主要部分都在上半身,下半身并无特定要求,但她依然尽量模仿出石雕的动作,这不仅仅是担心有什么遗漏的细节,更是因为,这一式既然摆出这个姿势,那自然是有它的道理,或许会让真气运转更流畅,或许用这个姿势站立能够兼顾到其它部位,总之,既然是以图传功,那最好还是以原物为模仿对象,尽量人物合一才是。
实际上还在村里时,她就已经将八个姿势练习了很多遍,此时做起来,倒也无一丝生涩感,很快就找到了感觉,随之便力发丹田,搬运真气,先简单的运转了一遍,这才依照吞河式的经脉路线,开始运转。
吞河式运行线路为右半身,以颈脖处的人迎穴为起点,途经水突,天鼎,气舍,缺盆,云门,中府等数十处穴道,经过经脉串联起来,形如一道霹雳闪电一般。
对于文雪柔来说,这是一条全新的路线,真气初次途经时,还略显生涩,但通过一次之后,速度便立即变得流畅迅速了不少。
吞河式点出的整条经脉运转一次之后,她动作很自然的过渡到了汉钟离煽火——也就是煽火式。
这个煽火式与吞河式之间的动作相差不大,重点也多集中在上半身,只是运行路线变成了背部的右半身,和吞河式的右半身结合起来,正是一个循环。
如果按照如此对应,身前左半身的张果老和背部左半身蓝采和也是一个循环,而何仙姑,吕洞宾,韩湘子和曹国舅四仙,组成一个大循环。
简而言之,这八仙坐卧图,其实就是一大一小两个循环体系组成。
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