第四十一章:求全责备非长久
经过谢云娥长久的留心和注意,在两千多名学生当中,逐渐的挑出来了五名学生。
两千多个人当中能挑出来五个,这样的出才率,已经不低了。
这五个孩子,都是谢云娥认真留意,在孩子们上香祭拜的过程中,长久关注和注视之下,逐渐筛选发现的,念头最纯粹的五名孩子。
毫无疑问都是妥妥的修道种子,如果将来,能够顺利的踏入修道门槛,未来的成就不可限量。
他想将这五名孩子,单独的挑出来收为亲传弟子。
但是仔细想了想,却又没有这样做。
现在这五名孩子,目前在众多的孩子们当中,其实并不怎么显得出彩,。
而修道方面的资质,目前却又不适合公开。
还是那句话,不患寡而患不均。强行推行下去,虽然并不会有太多的反对,但却容易让这五名孩子,遭受群体性的排斥。
就算是三令五申,禁止孩子们排斥和欺负某些人,却效果却并不会有多大的起色。孩子们依旧是会不自觉的排斥那些人。
还有一种办法,那就是公然的宣称,要将这五名孩子收为亲传弟子,刻意的拔高他们的地位。
可是这样做,又重新落入了画蛇添足的麻烦之中了。
本来这五名孩子,是有着修道的资质的。
一旦被刻意的拔高了他们在学徒中的地位,难免会因为地位层级的问题,污染了孩子们纯净懵懂的心灵。
万一造成这样的后果,恐怕这五名孩子,就真的毁了。
那到时候,可不就得不偿失了吗?
所以许济只能够暗暗的留心,关注这五个孩子的日常表现,但有进步,便不吝夸赞,引导他们向上,同时也努力在众多的学徒之中,将他们树立为良好的典型,为他们创造一个好的学习环境出来。
相信在这样正向的学习环境之中,这五个孩子,一定能够收获众多,并且健康的成长。
其他的方面,许济就没有给于过多的关注了,以防频繁的插手,引法其余的优秀学徒和孩子们的妒忌与排斥!
不要说小孩子的心思单纯,就不会有坏的心思了,孩子们的单纯和他们行为上的善恶,并没有什么必然的关系。
他们都有自己的好恶,只是这些好恶,在成年人看来,微不足道而已。
孩子的单纯和他的善恶,中间其实并没有什么必然的联系。
并不是说心思单纯,就不会做坏事了。
很多情况下,孩子的单纯,其实是非常恐怖的。
他们可以不带丝毫恶意的用开水浇灌一整个蚂蚁的巢穴,同时也可以面带笑容,嘻嘻哈哈的将猫狗野兔之类的动物,扔下深谷悬崖。
这些都是单纯,但并不代表善恶。
并不是说他做了这些事情,就证明他是善良的或者是邪恶的人。
而是他的善良或者恶,只是表现的单纯而直接,没有多少的潜藏和伪装。
又或者是因为,他们只是单纯而毫无目的性的做恶,自身却并不以为是在做坏事。
只是因为好奇,就好像用开水浇蚂蚁,用绳子帮助鸟儿的腿,等等这些在受害的马伊或者是鸟儿看来,是极其恐怖和可怕的事情。
却并不带有多少的恶意,单纯只是因为好玩而已。
单纯的善和单纯的恶,其实都是单纯。
只是懵懂之间,并不知道这些行为是多大的恶。
因为这些行为的内核,都是不带任何功利和利益导向的。
真正的邪恶,在我们看来,其实是因为利益的缘故,在有目的有计划的从事某些损害他人的行为,来为自己谋取利益。
而这种邪恶,通常是持久而延续的。因为利益是持久的,有多少的利益,他们的邪恶,就能够持续多久。
真正邪恶的是成年人,带着利益的导向和目的,满脸笑容的将你推入悬崖,让你坠入深渊,明知结果,还看着你去死。
平日里,看起来最是慈眉善目或者是和蔼可亲的友邻,可能仅仅只是因为一件微不足道的利益,就将身边的亲人或者是孩子,拐卖或者是杀死,藏匿等等,这些行为都能够将脆弱的人们置诸于死地。
阳光下最不能直视的就是人心。
许济多少年来,获得的最大人生经验,就是不要去测试人心和人性。
制止邪恶的最好方法,不是雷厉风行,严苛峻法。而是不给邪恶生长的土壤和空间。
因此他才会将这五名可能的修道苗子,依旧放在学徒当中,放任他们继续健康的成长。
这样做才是最佳的办法,就算将来这些孩子,有一些误入了歧途,那也只能够算是他命该如此了,谁也救不了他。
并不是每一个天才,未来都能够成才的。也不是每一个将来成才的,也能够向他一样,走上求道之路的。
有太多太多的天才,他们可能只是某些方面的天才,并不意味这天才,就一定要有同等高度的道德和修养水准的。
他能够培养这些人,希望他们将来能够成才,然后回馈知识,扶携同道,解放天下百姓,带领众生摆脱贫苦。
但是他自己也明白,这些只能够是自己的希望,一切都不能够强求。
人人都各自有各自的追求,人人都各自有各自的难处和苦衷,可以不理解,但不能够强求。
他能够做到的,就只有将这些修道的种子,找出来以后,加以培养,让他们能够同自己成为求道路上的同行人,共同探索道法的未来,矢志不渝的追寻广袤深远的无穷大道。
而他就是这条路上的先行人。
万事不强求与他人,必先求诸于自己。
自己做到了,有别人看到自己的行为,愿意发心效仿,跟随自己的脚步,和自己一起去做事,那就真的是再好也不过了。
如果有不愿意的,也不应该强求,人各有志。
随他去了,不是所有的人,都必须要和自己一样的。
我们要允许有不同的人存在,他们的存在,也许并不意味着,那就是一件坏事。
要允许花盛开,哪怕这朵花,并没有如同自己预期时,长成的那种样子。
可那朵花,依然如同自己当初最开始预想时的那样,盛开了,这就已经很好了啊,最初的预期已经达成了,为什么还要贪图更多呢?
不必求全责备,要让所有的事情,都随着自己的意愿来,一枝独放不是春,百花齐放才能春满园。
不是吗?
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两千多个人当中能挑出来五个,这样的出才率,已经不低了。
这五个孩子,都是谢云娥认真留意,在孩子们上香祭拜的过程中,长久关注和注视之下,逐渐筛选发现的,念头最纯粹的五名孩子。
毫无疑问都是妥妥的修道种子,如果将来,能够顺利的踏入修道门槛,未来的成就不可限量。
他想将这五名孩子,单独的挑出来收为亲传弟子。
但是仔细想了想,却又没有这样做。
现在这五名孩子,目前在众多的孩子们当中,其实并不怎么显得出彩,。
而修道方面的资质,目前却又不适合公开。
还是那句话,不患寡而患不均。强行推行下去,虽然并不会有太多的反对,但却容易让这五名孩子,遭受群体性的排斥。
就算是三令五申,禁止孩子们排斥和欺负某些人,却效果却并不会有多大的起色。孩子们依旧是会不自觉的排斥那些人。
还有一种办法,那就是公然的宣称,要将这五名孩子收为亲传弟子,刻意的拔高他们的地位。
可是这样做,又重新落入了画蛇添足的麻烦之中了。
本来这五名孩子,是有着修道的资质的。
一旦被刻意的拔高了他们在学徒中的地位,难免会因为地位层级的问题,污染了孩子们纯净懵懂的心灵。
万一造成这样的后果,恐怕这五名孩子,就真的毁了。
那到时候,可不就得不偿失了吗?
所以许济只能够暗暗的留心,关注这五个孩子的日常表现,但有进步,便不吝夸赞,引导他们向上,同时也努力在众多的学徒之中,将他们树立为良好的典型,为他们创造一个好的学习环境出来。
相信在这样正向的学习环境之中,这五个孩子,一定能够收获众多,并且健康的成长。
其他的方面,许济就没有给于过多的关注了,以防频繁的插手,引法其余的优秀学徒和孩子们的妒忌与排斥!
不要说小孩子的心思单纯,就不会有坏的心思了,孩子们的单纯和他们行为上的善恶,并没有什么必然的关系。
他们都有自己的好恶,只是这些好恶,在成年人看来,微不足道而已。
孩子的单纯和他的善恶,中间其实并没有什么必然的联系。
并不是说心思单纯,就不会做坏事了。
很多情况下,孩子的单纯,其实是非常恐怖的。
他们可以不带丝毫恶意的用开水浇灌一整个蚂蚁的巢穴,同时也可以面带笑容,嘻嘻哈哈的将猫狗野兔之类的动物,扔下深谷悬崖。
这些都是单纯,但并不代表善恶。
并不是说他做了这些事情,就证明他是善良的或者是邪恶的人。
而是他的善良或者恶,只是表现的单纯而直接,没有多少的潜藏和伪装。
又或者是因为,他们只是单纯而毫无目的性的做恶,自身却并不以为是在做坏事。
只是因为好奇,就好像用开水浇蚂蚁,用绳子帮助鸟儿的腿,等等这些在受害的马伊或者是鸟儿看来,是极其恐怖和可怕的事情。
却并不带有多少的恶意,单纯只是因为好玩而已。
单纯的善和单纯的恶,其实都是单纯。
只是懵懂之间,并不知道这些行为是多大的恶。
因为这些行为的内核,都是不带任何功利和利益导向的。
真正的邪恶,在我们看来,其实是因为利益的缘故,在有目的有计划的从事某些损害他人的行为,来为自己谋取利益。
而这种邪恶,通常是持久而延续的。因为利益是持久的,有多少的利益,他们的邪恶,就能够持续多久。
真正邪恶的是成年人,带着利益的导向和目的,满脸笑容的将你推入悬崖,让你坠入深渊,明知结果,还看着你去死。
平日里,看起来最是慈眉善目或者是和蔼可亲的友邻,可能仅仅只是因为一件微不足道的利益,就将身边的亲人或者是孩子,拐卖或者是杀死,藏匿等等,这些行为都能够将脆弱的人们置诸于死地。
阳光下最不能直视的就是人心。
许济多少年来,获得的最大人生经验,就是不要去测试人心和人性。
制止邪恶的最好方法,不是雷厉风行,严苛峻法。而是不给邪恶生长的土壤和空间。
因此他才会将这五名可能的修道苗子,依旧放在学徒当中,放任他们继续健康的成长。
这样做才是最佳的办法,就算将来这些孩子,有一些误入了歧途,那也只能够算是他命该如此了,谁也救不了他。
并不是每一个天才,未来都能够成才的。也不是每一个将来成才的,也能够向他一样,走上求道之路的。
有太多太多的天才,他们可能只是某些方面的天才,并不意味这天才,就一定要有同等高度的道德和修养水准的。
他能够培养这些人,希望他们将来能够成才,然后回馈知识,扶携同道,解放天下百姓,带领众生摆脱贫苦。
但是他自己也明白,这些只能够是自己的希望,一切都不能够强求。
人人都各自有各自的追求,人人都各自有各自的难处和苦衷,可以不理解,但不能够强求。
他能够做到的,就只有将这些修道的种子,找出来以后,加以培养,让他们能够同自己成为求道路上的同行人,共同探索道法的未来,矢志不渝的追寻广袤深远的无穷大道。
而他就是这条路上的先行人。
万事不强求与他人,必先求诸于自己。
自己做到了,有别人看到自己的行为,愿意发心效仿,跟随自己的脚步,和自己一起去做事,那就真的是再好也不过了。
如果有不愿意的,也不应该强求,人各有志。
随他去了,不是所有的人,都必须要和自己一样的。
我们要允许有不同的人存在,他们的存在,也许并不意味着,那就是一件坏事。
要允许花盛开,哪怕这朵花,并没有如同自己预期时,长成的那种样子。
可那朵花,依然如同自己当初最开始预想时的那样,盛开了,这就已经很好了啊,最初的预期已经达成了,为什么还要贪图更多呢?
不必求全责备,要让所有的事情,都随着自己的意愿来,一枝独放不是春,百花齐放才能春满园。
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