第27章 碧霄一气 禹余天遁
简单洗漱整理下,吞食一颗丹丸后,张显便迫不及待的走进静室,准备观览这两本道书。
封上静室大门,收摄心神,默默运转内气数个周天后,便感觉灵台一片空明澄澈。
拿出那块记载着《参同契五类秘要》的玉珏,神念刚一触入,便是感觉浩瀚如烟海般的玄妙文字涌入脑海,不过几个呼吸,便是感觉头脑发胀,意识都开始有些模糊。
咬紧牙关,硬撑着不昏倒过去。
不知过了多久,脑海一阵阵抽搐,身体也随之放松,整本道书已经全部映入脑海。
按耐心中好奇,张显忍住疲乏,搬运内气以调整状态。
两刻钟后,终于又神清气爽,疲色一扫而空,脑中晕眩之感也消散不见。
反观内视,发现此本道书果然深奥玄妙,脑海中文字时时刻刻都在变化旋转,每一句话都好像蕴含众多天地道理,后续经文则是模糊不清,只是看的几眼便又有头晕目眩之感。
不敢多看,知晓这是道行不足,难以理解的缘故,只得仔细静看开头几段。
定神细观之下,顿时感觉此经果然不凡,每一个文字都好像蕴含一丝天地至理。而且,隐隐觉得与《太乙五相金书》同出一源,只是更加深奥精妙。
比之《太乙五相金书》,这参同契多了很多神通道术,其中有两法格外不凡,张显对此也非常重视。
第一种神通名曰碧霄一气,是比较罕见的攻袭法门,非是讲究招式变幻多端,而是以力压人,浩大法力压将过去,堂堂正正,却又让人无法对抗。
想要修持此重神通,须得将金火两气凝炼于自身法力之中,对敌之时,则能用金砂火气消磨敌人法力,甚至对各类法宝都有一定克制作用。
而第二种法门则名禹余天遁,顾名思义,此乃一种遁术,号称一念起周游世宇、赶星逐月。
两种神通都可以说威能宏大,而且有《参同契五类秘要》这门功法配合,两者结合,修炼起来也相对简单。
这也是身处大宗大派的好处之一,道书神通都是成套配合的,如此一来,神通所耗用的法力肯定相对较少,而且威能也能够全面施展。
很多散修,搜罗来的神通道术,多与自身所修功法背道而驰,这就导致他们很难完全发挥自身的实力,经常出现被低于自身几个小境界的大宗大派弟子所逆伐的情况。
这两门神通法术,修炼条件也是十分苛刻。修炼碧霄一气,需要寻找到金火两种属性的灵物,并将其熔炼到法力中,金火两种灵物的品相越好,修炼出来的法力自然就更加强横,如果这两物品相过于低劣,非但不能让法力更加强横,反而会导致与法力融转不合,生出诸多滞碍。
这倒是与《太乙五相金书》第二层相差仿佛,只不过太乙金书之中并没有记载此种神通,只说熔炼金火,能提升法力威能。
虽然张显此时刚刚入道,天地灵机尚未被吐纳转变为法力,并不能运使此经中的任何一门神通法术,但知晓其中关卡,以后也能提前做些准备,比如这金火灵物,以后就得多多留神。
神通虽然强横,但修炼要求也是极其苛刻。不说金火灵物之难寻,就算是福缘深厚能够搜罗齐全,但将其熔炼进肉身并且与自身法力相结合,也是难上加难。
第一缕法力之生成,是修道人步入灵真境的标志。这碧霄一气却是要求在第一缕法力出现之时便立马融入金火两物,方能最大程度发挥此中威能,若是日后熔炼,威能却是不可同日而语。
这神通虽然强横,但却并没有人能按期所说修炼,多是等到境界上去了之后,寻找到各种灵物熔炼到法力之中,这也导致并没有完全发挥神通的强横之处。
最为重要的一点是,不论碧霄一气,还是禹余天遁,都要求法力必须极其强横,若是法力不够充沛,或许使用一两次自己就气海空空,只能任人宰割。
神通虽好,境界不够,却是无法修持,为今之紧要事,是加紧修持提升功行。
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封上静室大门,收摄心神,默默运转内气数个周天后,便感觉灵台一片空明澄澈。
拿出那块记载着《参同契五类秘要》的玉珏,神念刚一触入,便是感觉浩瀚如烟海般的玄妙文字涌入脑海,不过几个呼吸,便是感觉头脑发胀,意识都开始有些模糊。
咬紧牙关,硬撑着不昏倒过去。
不知过了多久,脑海一阵阵抽搐,身体也随之放松,整本道书已经全部映入脑海。
按耐心中好奇,张显忍住疲乏,搬运内气以调整状态。
两刻钟后,终于又神清气爽,疲色一扫而空,脑中晕眩之感也消散不见。
反观内视,发现此本道书果然深奥玄妙,脑海中文字时时刻刻都在变化旋转,每一句话都好像蕴含众多天地道理,后续经文则是模糊不清,只是看的几眼便又有头晕目眩之感。
不敢多看,知晓这是道行不足,难以理解的缘故,只得仔细静看开头几段。
定神细观之下,顿时感觉此经果然不凡,每一个文字都好像蕴含一丝天地至理。而且,隐隐觉得与《太乙五相金书》同出一源,只是更加深奥精妙。
比之《太乙五相金书》,这参同契多了很多神通道术,其中有两法格外不凡,张显对此也非常重视。
第一种神通名曰碧霄一气,是比较罕见的攻袭法门,非是讲究招式变幻多端,而是以力压人,浩大法力压将过去,堂堂正正,却又让人无法对抗。
想要修持此重神通,须得将金火两气凝炼于自身法力之中,对敌之时,则能用金砂火气消磨敌人法力,甚至对各类法宝都有一定克制作用。
而第二种法门则名禹余天遁,顾名思义,此乃一种遁术,号称一念起周游世宇、赶星逐月。
两种神通都可以说威能宏大,而且有《参同契五类秘要》这门功法配合,两者结合,修炼起来也相对简单。
这也是身处大宗大派的好处之一,道书神通都是成套配合的,如此一来,神通所耗用的法力肯定相对较少,而且威能也能够全面施展。
很多散修,搜罗来的神通道术,多与自身所修功法背道而驰,这就导致他们很难完全发挥自身的实力,经常出现被低于自身几个小境界的大宗大派弟子所逆伐的情况。
这两门神通法术,修炼条件也是十分苛刻。修炼碧霄一气,需要寻找到金火两种属性的灵物,并将其熔炼到法力中,金火两种灵物的品相越好,修炼出来的法力自然就更加强横,如果这两物品相过于低劣,非但不能让法力更加强横,反而会导致与法力融转不合,生出诸多滞碍。
这倒是与《太乙五相金书》第二层相差仿佛,只不过太乙金书之中并没有记载此种神通,只说熔炼金火,能提升法力威能。
虽然张显此时刚刚入道,天地灵机尚未被吐纳转变为法力,并不能运使此经中的任何一门神通法术,但知晓其中关卡,以后也能提前做些准备,比如这金火灵物,以后就得多多留神。
神通虽然强横,但修炼要求也是极其苛刻。不说金火灵物之难寻,就算是福缘深厚能够搜罗齐全,但将其熔炼进肉身并且与自身法力相结合,也是难上加难。
第一缕法力之生成,是修道人步入灵真境的标志。这碧霄一气却是要求在第一缕法力出现之时便立马融入金火两物,方能最大程度发挥此中威能,若是日后熔炼,威能却是不可同日而语。
这神通虽然强横,但却并没有人能按期所说修炼,多是等到境界上去了之后,寻找到各种灵物熔炼到法力之中,这也导致并没有完全发挥神通的强横之处。
最为重要的一点是,不论碧霄一气,还是禹余天遁,都要求法力必须极其强横,若是法力不够充沛,或许使用一两次自己就气海空空,只能任人宰割。
神通虽好,境界不够,却是无法修持,为今之紧要事,是加紧修持提升功行。
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