第九十一章:一首好诗
这一切,都是天帝的良苦用心,不让女仙近身服侍,免得扰乱太子一心修习学业。
只是至强如天帝,也并不知道,他的这种完全摒弃女色的做法,固然有益学业,但却忽略了仙神也有青春期。
三界之中,但凡生灵开了灵智,都要经历一些必要的成长,方才能够褪掉青涩真正成熟。
岂知,天性越是压抑,反弹起来才越喷薄难收。
一万岁的天宫太子,即将成年之龄,还没见过几个异性,你让他情何以堪?
一趟昆仑之行,邂逅个把异性本是平常,何况珑俊遇上的还是那个古灵精怪的瑶姬,他不沦陷天理难容。
躺在白玉床上,珑俊久久无法入睡,一时想到远在孤鹜岛的父母,不知母君伤势如何了?一时又盘算着自己的寿辰之日,不知道天帝有没有准许父君和母君也来参加?
想的更多的,则是瑶姬,她的一颦一笑都深深牵动着珑俊的心。
小仙子就像一颗神奇的种子,一经入心便急速生根发芽,再难拔除了。
辗转反侧,想着瑶姬的音容笑貌,珑俊心底那个叫情魔的东西叫嚣得益发不成样子。
反正睡不成眠,索性起身来到案前,想了想,珑俊写下一首诗文:
相思从未负初衷,月色弥深露华浓。
聚短由来别亦苦,情长总在不言中。
榆台唯恐约期远,尺素先托锦字红。
世事千般多变幻,何时更待与卿逢?
嗯,好诗!
等墨迹干了,再细细体味一遍,珑俊满意地笑了。
此等诗作,不知送作定情之物,是否唐突?
独自琢磨推敲,不觉星沉月落。
又是一个惠风和畅的清晨,算算时日离着寿辰总共也没多少日子了,心头便涌上一份沉甸甸的期待。
成年意味着什么,珑俊明白。
……
天宫太子成年礼,这个神界万众瞩目的日子,在一片祥和之中如期而至。
宴设天宫第九重,这便代表了本次宴会的规格之高,乃属超一等。
各路仙神,从四面八方齐聚天宫,见面寒暄你好我好,自有仙家风范。
女性仙神自是这般宴会场合最为不可或缺的身影,紫霄殿内外她们的风姿随处可见。
彩衣飘飘、莺声燕语,她们三两为伴,仅是站在那里巧笑倩兮、美目盼兮,便总能不经意间就吸引过去许多火辣的眼神。
这一群体,从来在三界之中,都承担着赏心悦目之重任,是每一次大型集会上最为靓丽的一道风景线,没了她们佳酿美食都将寡淡无味。
而对于她们来说,展示自身魅力只是顺手而为,搁在肩上最主要的责任,还是为神界众生的两性平衡积极奔走,保证仙神血脉的更替延续。
没有长生不死的仙神,只有源源不断的再生动力。
有那不屑于传宗接代的神族,结局自是族脉消弭于天地之间,若干神纪之后彻底没了踪影。
因此,神界便有个心照不宣的共同认知,对于上了年纪的女性仙神,能供着便绝不得罪,能敬着就绝不贬损,还为她们取了专用名称——媒婆。
别把媒婆不当仙神!这句训示,在很多神族当中,都是作为教导后辈的重要思想之一,位置仅次于‘好好修行天天向上’!
放眼望去,瑞霭渺渺。
除过常见的熟面孔,一些只存在于传说里的古神、老神身影,与他们的神兽坐骑,亦是这场宴会不可不说的嘉宾贵客。
譬如,此时正在紫霄殿上,与天帝促膝相谈的那位。
盖因州女希娘娘,祖神的唯一女儿,乃为三界共主。
关于这位古神的传说,三界皆有各自不同的典籍铭刻,自都是美化自家贬低他人之说。
如神界就在天书扉页写道:‘祖神归于混沌,遗珠女希孤立天地,遂以自身为型,取天地清灵之气化而为万千子民之体,乃为仙神。’
又说:‘天地固有清浊二气,清者为神,浊者成魔。’
清浊立分,神魔自明。
这般论述是为神界正典,但却被魔界所长久不齿,两家互不相让已是争论了数不清的岁月。
而在人界的典籍中,对自身来历也有记叙,他们如是说:‘往古之时,天地混沌,有神女娲,一日之中七十变。抟土造人,力不暇供,乃引绳縆于泥中,举以为人。’
抛开富贵贫贱论,人界脚踏大地,依赖土地为生,说自己乃泥土为胎也是情理之中。
纷纭众说,莫衷一是,虽存有细微之争议,但女希娘娘确实为三界公认的祖神,这个事实却是无可否认了。
或许真是如此吧。三界众生之中,人族因为泥土所抟之故,数量居于优势而实力一直处于劣态,且寿命与神魔二界相比十分短促,人界强者便是努力修炼,终也不过千余岁龄。
因此,人界时常受神魔辖领争夺,二者为夺取人界统治权明争暗斗,诸多矛盾的根源就在这里了。
尽管人界相对孱弱,可这天地就是此消彼长中获得平衡,人虽弱小但拥有最完美的躯体,比例均匀体态秀雅,最为接近祖神女希娘娘的形貌。
天地之间,以人为本的气息蔚然成风。
自古到今,神魔中除过那些特别自恋的保持本体示人,九成九开了灵智的,化形期开始便摒弃了原身形体,首选皆为人形。
‘人’,这一字眼,也被广泛应用于神魔口语、典籍之中,出现的频率首屈一指。
人之优劣,可见一斑。
神魔崇拜偶像、效仿偶像的行为由来已久,其疯狂程度不言而喻。
且说回紫霄殿上,天帝神座之下,两列冗长的案几整齐排列一眼望不到头,按照各路仙神的品级安排的座次,不用刻意竖立标识,大家心里都有数自不会乱了次序。
作为始祖神,女希娘娘的身份地位尤在天帝之上,以次序论肯定不合适了,便于天帝神座后的虚空中,单独设了一座,高于天帝一头,隐隐有凌驾三界其上的寓意。
女希娘娘半隐于云雾中,真容不显妙体如幻,但并不影响众神对她气质雍容、神姿天成的判断。
仰望虚空里这团云雾,天帝向来睥睨四合的神目中,多了浓浓的谦卑。
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只是至强如天帝,也并不知道,他的这种完全摒弃女色的做法,固然有益学业,但却忽略了仙神也有青春期。
三界之中,但凡生灵开了灵智,都要经历一些必要的成长,方才能够褪掉青涩真正成熟。
岂知,天性越是压抑,反弹起来才越喷薄难收。
一万岁的天宫太子,即将成年之龄,还没见过几个异性,你让他情何以堪?
一趟昆仑之行,邂逅个把异性本是平常,何况珑俊遇上的还是那个古灵精怪的瑶姬,他不沦陷天理难容。
躺在白玉床上,珑俊久久无法入睡,一时想到远在孤鹜岛的父母,不知母君伤势如何了?一时又盘算着自己的寿辰之日,不知道天帝有没有准许父君和母君也来参加?
想的更多的,则是瑶姬,她的一颦一笑都深深牵动着珑俊的心。
小仙子就像一颗神奇的种子,一经入心便急速生根发芽,再难拔除了。
辗转反侧,想着瑶姬的音容笑貌,珑俊心底那个叫情魔的东西叫嚣得益发不成样子。
反正睡不成眠,索性起身来到案前,想了想,珑俊写下一首诗文:
相思从未负初衷,月色弥深露华浓。
聚短由来别亦苦,情长总在不言中。
榆台唯恐约期远,尺素先托锦字红。
世事千般多变幻,何时更待与卿逢?
嗯,好诗!
等墨迹干了,再细细体味一遍,珑俊满意地笑了。
此等诗作,不知送作定情之物,是否唐突?
独自琢磨推敲,不觉星沉月落。
又是一个惠风和畅的清晨,算算时日离着寿辰总共也没多少日子了,心头便涌上一份沉甸甸的期待。
成年意味着什么,珑俊明白。
……
天宫太子成年礼,这个神界万众瞩目的日子,在一片祥和之中如期而至。
宴设天宫第九重,这便代表了本次宴会的规格之高,乃属超一等。
各路仙神,从四面八方齐聚天宫,见面寒暄你好我好,自有仙家风范。
女性仙神自是这般宴会场合最为不可或缺的身影,紫霄殿内外她们的风姿随处可见。
彩衣飘飘、莺声燕语,她们三两为伴,仅是站在那里巧笑倩兮、美目盼兮,便总能不经意间就吸引过去许多火辣的眼神。
这一群体,从来在三界之中,都承担着赏心悦目之重任,是每一次大型集会上最为靓丽的一道风景线,没了她们佳酿美食都将寡淡无味。
而对于她们来说,展示自身魅力只是顺手而为,搁在肩上最主要的责任,还是为神界众生的两性平衡积极奔走,保证仙神血脉的更替延续。
没有长生不死的仙神,只有源源不断的再生动力。
有那不屑于传宗接代的神族,结局自是族脉消弭于天地之间,若干神纪之后彻底没了踪影。
因此,神界便有个心照不宣的共同认知,对于上了年纪的女性仙神,能供着便绝不得罪,能敬着就绝不贬损,还为她们取了专用名称——媒婆。
别把媒婆不当仙神!这句训示,在很多神族当中,都是作为教导后辈的重要思想之一,位置仅次于‘好好修行天天向上’!
放眼望去,瑞霭渺渺。
除过常见的熟面孔,一些只存在于传说里的古神、老神身影,与他们的神兽坐骑,亦是这场宴会不可不说的嘉宾贵客。
譬如,此时正在紫霄殿上,与天帝促膝相谈的那位。
盖因州女希娘娘,祖神的唯一女儿,乃为三界共主。
关于这位古神的传说,三界皆有各自不同的典籍铭刻,自都是美化自家贬低他人之说。
如神界就在天书扉页写道:‘祖神归于混沌,遗珠女希孤立天地,遂以自身为型,取天地清灵之气化而为万千子民之体,乃为仙神。’
又说:‘天地固有清浊二气,清者为神,浊者成魔。’
清浊立分,神魔自明。
这般论述是为神界正典,但却被魔界所长久不齿,两家互不相让已是争论了数不清的岁月。
而在人界的典籍中,对自身来历也有记叙,他们如是说:‘往古之时,天地混沌,有神女娲,一日之中七十变。抟土造人,力不暇供,乃引绳縆于泥中,举以为人。’
抛开富贵贫贱论,人界脚踏大地,依赖土地为生,说自己乃泥土为胎也是情理之中。
纷纭众说,莫衷一是,虽存有细微之争议,但女希娘娘确实为三界公认的祖神,这个事实却是无可否认了。
或许真是如此吧。三界众生之中,人族因为泥土所抟之故,数量居于优势而实力一直处于劣态,且寿命与神魔二界相比十分短促,人界强者便是努力修炼,终也不过千余岁龄。
因此,人界时常受神魔辖领争夺,二者为夺取人界统治权明争暗斗,诸多矛盾的根源就在这里了。
尽管人界相对孱弱,可这天地就是此消彼长中获得平衡,人虽弱小但拥有最完美的躯体,比例均匀体态秀雅,最为接近祖神女希娘娘的形貌。
天地之间,以人为本的气息蔚然成风。
自古到今,神魔中除过那些特别自恋的保持本体示人,九成九开了灵智的,化形期开始便摒弃了原身形体,首选皆为人形。
‘人’,这一字眼,也被广泛应用于神魔口语、典籍之中,出现的频率首屈一指。
人之优劣,可见一斑。
神魔崇拜偶像、效仿偶像的行为由来已久,其疯狂程度不言而喻。
且说回紫霄殿上,天帝神座之下,两列冗长的案几整齐排列一眼望不到头,按照各路仙神的品级安排的座次,不用刻意竖立标识,大家心里都有数自不会乱了次序。
作为始祖神,女希娘娘的身份地位尤在天帝之上,以次序论肯定不合适了,便于天帝神座后的虚空中,单独设了一座,高于天帝一头,隐隐有凌驾三界其上的寓意。
女希娘娘半隐于云雾中,真容不显妙体如幻,但并不影响众神对她气质雍容、神姿天成的判断。
仰望虚空里这团云雾,天帝向来睥睨四合的神目中,多了浓浓的谦卑。
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