一千一百七十一章 玛雅众神,一个惊人的消息…
太阳从云间落在海上,又沉入如纱的夜暮。火光从湖上映照苍穹,又印满了欢庆的脸庞。当皈依的青烟散去,袅袅的炊烟升起,海风中飘来食物的清香。泰诺人的木鼓敲击着,鼓声在铁湾镇的中心广场飘荡。而年轻的男女们踏着鼓点,半赤着结伴舞蹈,脸上满是兴奋欢喜,耳边是老人们沙哑祝福的歌谣!
“咚咚咚!…太阳主神维齐洛波,祂从遥远的高山上走下,划着尖尖长长的船儿,来到古巴富饶的热土…祂带着金色的光,指引着金色的战士,引领着热土的部落,击败海上飘来的白色邪族!…”
“咚咚咚!...太阳升到了高处啊,召见四方的众神!月亮母神阿塔贝亚站在月山,白色之神尤卡胡站在田野,风暴女神瓜班克斯升起于海涛,神性先祖马克托里奔跑着嚎叫…众神都在大日的下面,仰头看着烈阳,敬服着战神的荣光!…”
“咚咚咚!...太阳的主神见证,四方的众神祝祷!太阳主神带来胜利,月亮母神怀孕赐福,白色之神木薯满仓,风暴女神渔获丰收,神性先祖庇佑新生…食物充足,月光明亮,男人和女人聚在一起,部族繁衍又兴旺…”
苍老的声音,唱着崭新的歌谣,飘荡到主神的庙宇。随后,便是月母的明亮祝祷,月下的欢歌繁育…
主神庙中,古巴主祭托马特背着双手,目光幽深,注视着神庙中的五座神像。在最高最大的太阳主神下,赫然是四位泰诺部族的从神。主神位于众神之上,掌管着最强大的神力,尤其是太阳、雷火与战争。
而这,也正是古巴热土、海滨之地、甚至北美西海岸的传教现状:墨西加的至高主神与各部族的传统从神并立,各部从神逐渐降级,直至成为神庙中的英灵或圣者。用一两代、甚至数代人的时间,彻底改变各部族的人心,最终走向一神信仰。
“赞美至高的主神!燕湖,你已经皈依了主神,肩负起玛雅传教的使命…在你们的城邦中,供奉着哪些神灵?…”
“赞美高原主神!尊敬的托马特主祭,燕岛城邦和低地诸部一样,都供奉着众多古老神灵。而按照低地玛雅传统,最重要的七位大神灵通常是:天蛇神伊特萨姆纳、雨神恰克、玉米神兼云神于姆卡虚、月亮母神兼生育之神伊希切尔、羽蛇神兼风神库库尔坎、战神布鲁克查布坦、死神阿普切…”
“每一位大神灵,都拥有着东南西北四种面相或者化身。而如天蛇神这样的天相神灵,还拥有着昼夜与生死的化身!祂白昼的化身是‘阳光斜眼的王’,基尼奇·阿豪,也是各城邦供奉最多的主神化身。而祂夜晚的化身则是‘夜间与冥界之豹’,能够穿过七层冥界,在众神的注目下抵达人间…”
“实际上,通天的木棉神树,贯穿十三层神界、九层冥界与四域人界。而每一层都有着神树的枝干,坐落着一位大神灵!每一位大神灵都至少分出四相四个化身,镇守东南西北…只是许多古神年代过于久远,在黄金时代崩溃后,断了神裔的传承与供奉,以至于不被今天的低地诸部所知晓…据说,神都蒂卡尔的观天神庙中,有二十六位大神的神名与众相…而南方高地玛雅诸部中,也拥有一部分不同的神系传承…”
玛雅贵族燕湖摸了摸自己剪短献祭的头发,神情恭谨,仔细讲述着玛雅诸部的古老神话。玛雅诸部传承数千年,不仅神灵极为繁多,神话也异常复杂,囊括了从宇宙起源到生前死后的方方面面。这种深入生活的信仰,无法一蹴而就的改变,当燕湖提及玛雅众神时,眼中依然带着传统的敬畏。
“当然,在东部玛雅海岸,我们埃卡布酋邦的图鲁姆大神庙中,还供奉着一位特殊的先祖大神,蜜蜂之神阿穆禅卡布。祂是诸部的先祖,从木棉树攀登到神界,为诸部带回了无刺的蜜蜂!于是,这才有了祭司们举行仪式时吃下的,能与神界沟通的甘甜蜂蜜…”
闻言,托马特祭司摸了摸下巴,脸上露出些许的沉吟。玛雅诸部,尤其是东部玛雅诸部,非常擅长养蜂产蜜。他们驯养的蜂群,确实是没有尾刺,并且对养蜂人无害的。而宝贵的蜂种、擅长养蜂的蜂奴,也往往是一个氏族极为重视的传承财富。
“…实际上,蜜神的神庙掌管着传承千年的蜂群,数以千计的蜂奴,掌管着分散在丛林各处的蜂园,更主导着低地诸部的蜂蜜贸易!在埃卡布酋邦,蜜神虽然不如天蛇神那样极为尊崇,蜜神的祭司们却是势力最为强大的!他们手中的财富,要远远胜过七神的祭司…”
“高原主神见证!我这次前来古巴贸易,所带来的两百罐蜂蜜,就来自图鲁姆城邦的蜜神庙宇,绝对是最好的祭祀用品!这些蜂蜜拥有蜜神的神力,不仅甘甜可口、医治百病,还能够给伤口止血,帮助伤员愈合,祛除死神的侵蚀…每一罐蜂蜜,至少该换两大捆古巴烟叶,或者三个竹篓的棉线团!…”
说着说着,话题就从玛雅众神,转移到了古巴贸易上来。玛雅贵族燕湖眼神闪亮,提起商业贸易来,却比说神话时要精神振奋的多。而作为出色的玛雅商船队负责人,他心算的能力,也是这个时代中美洲诸部的翘楚。
“尊敬的托马特主祭,这次船队千里前来,一共运来了一百零二位高原武士,提前支付的运送费是每人五颗湖中宝石。而顺利抵达后,由您再支付每人五颗宝石…至于一路消耗的食水,途中遭遇风浪的损耗,折合贸易品,应该有一百一十二捆古巴烟叶,每捆不能少于拳头大小的标准石重量,必须烘干发酵到足够发黄…嗯,算一算,古巴烟叶每年三月收获,至少要经过三、四个月的风干,再经过三、四个月的发酵…而眼下是十二月初,正是收集烟叶的好时候!等带回城邦后,再把烟叶存上一年半载的,那口感就更好了,价格也更高…”
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“咚咚咚!…太阳主神维齐洛波,祂从遥远的高山上走下,划着尖尖长长的船儿,来到古巴富饶的热土…祂带着金色的光,指引着金色的战士,引领着热土的部落,击败海上飘来的白色邪族!…”
“咚咚咚!...太阳升到了高处啊,召见四方的众神!月亮母神阿塔贝亚站在月山,白色之神尤卡胡站在田野,风暴女神瓜班克斯升起于海涛,神性先祖马克托里奔跑着嚎叫…众神都在大日的下面,仰头看着烈阳,敬服着战神的荣光!…”
“咚咚咚!...太阳的主神见证,四方的众神祝祷!太阳主神带来胜利,月亮母神怀孕赐福,白色之神木薯满仓,风暴女神渔获丰收,神性先祖庇佑新生…食物充足,月光明亮,男人和女人聚在一起,部族繁衍又兴旺…”
苍老的声音,唱着崭新的歌谣,飘荡到主神的庙宇。随后,便是月母的明亮祝祷,月下的欢歌繁育…
主神庙中,古巴主祭托马特背着双手,目光幽深,注视着神庙中的五座神像。在最高最大的太阳主神下,赫然是四位泰诺部族的从神。主神位于众神之上,掌管着最强大的神力,尤其是太阳、雷火与战争。
而这,也正是古巴热土、海滨之地、甚至北美西海岸的传教现状:墨西加的至高主神与各部族的传统从神并立,各部从神逐渐降级,直至成为神庙中的英灵或圣者。用一两代、甚至数代人的时间,彻底改变各部族的人心,最终走向一神信仰。
“赞美至高的主神!燕湖,你已经皈依了主神,肩负起玛雅传教的使命…在你们的城邦中,供奉着哪些神灵?…”
“赞美高原主神!尊敬的托马特主祭,燕岛城邦和低地诸部一样,都供奉着众多古老神灵。而按照低地玛雅传统,最重要的七位大神灵通常是:天蛇神伊特萨姆纳、雨神恰克、玉米神兼云神于姆卡虚、月亮母神兼生育之神伊希切尔、羽蛇神兼风神库库尔坎、战神布鲁克查布坦、死神阿普切…”
“每一位大神灵,都拥有着东南西北四种面相或者化身。而如天蛇神这样的天相神灵,还拥有着昼夜与生死的化身!祂白昼的化身是‘阳光斜眼的王’,基尼奇·阿豪,也是各城邦供奉最多的主神化身。而祂夜晚的化身则是‘夜间与冥界之豹’,能够穿过七层冥界,在众神的注目下抵达人间…”
“实际上,通天的木棉神树,贯穿十三层神界、九层冥界与四域人界。而每一层都有着神树的枝干,坐落着一位大神灵!每一位大神灵都至少分出四相四个化身,镇守东南西北…只是许多古神年代过于久远,在黄金时代崩溃后,断了神裔的传承与供奉,以至于不被今天的低地诸部所知晓…据说,神都蒂卡尔的观天神庙中,有二十六位大神的神名与众相…而南方高地玛雅诸部中,也拥有一部分不同的神系传承…”
玛雅贵族燕湖摸了摸自己剪短献祭的头发,神情恭谨,仔细讲述着玛雅诸部的古老神话。玛雅诸部传承数千年,不仅神灵极为繁多,神话也异常复杂,囊括了从宇宙起源到生前死后的方方面面。这种深入生活的信仰,无法一蹴而就的改变,当燕湖提及玛雅众神时,眼中依然带着传统的敬畏。
“当然,在东部玛雅海岸,我们埃卡布酋邦的图鲁姆大神庙中,还供奉着一位特殊的先祖大神,蜜蜂之神阿穆禅卡布。祂是诸部的先祖,从木棉树攀登到神界,为诸部带回了无刺的蜜蜂!于是,这才有了祭司们举行仪式时吃下的,能与神界沟通的甘甜蜂蜜…”
闻言,托马特祭司摸了摸下巴,脸上露出些许的沉吟。玛雅诸部,尤其是东部玛雅诸部,非常擅长养蜂产蜜。他们驯养的蜂群,确实是没有尾刺,并且对养蜂人无害的。而宝贵的蜂种、擅长养蜂的蜂奴,也往往是一个氏族极为重视的传承财富。
“…实际上,蜜神的神庙掌管着传承千年的蜂群,数以千计的蜂奴,掌管着分散在丛林各处的蜂园,更主导着低地诸部的蜂蜜贸易!在埃卡布酋邦,蜜神虽然不如天蛇神那样极为尊崇,蜜神的祭司们却是势力最为强大的!他们手中的财富,要远远胜过七神的祭司…”
“高原主神见证!我这次前来古巴贸易,所带来的两百罐蜂蜜,就来自图鲁姆城邦的蜜神庙宇,绝对是最好的祭祀用品!这些蜂蜜拥有蜜神的神力,不仅甘甜可口、医治百病,还能够给伤口止血,帮助伤员愈合,祛除死神的侵蚀…每一罐蜂蜜,至少该换两大捆古巴烟叶,或者三个竹篓的棉线团!…”
说着说着,话题就从玛雅众神,转移到了古巴贸易上来。玛雅贵族燕湖眼神闪亮,提起商业贸易来,却比说神话时要精神振奋的多。而作为出色的玛雅商船队负责人,他心算的能力,也是这个时代中美洲诸部的翘楚。
“尊敬的托马特主祭,这次船队千里前来,一共运来了一百零二位高原武士,提前支付的运送费是每人五颗湖中宝石。而顺利抵达后,由您再支付每人五颗宝石…至于一路消耗的食水,途中遭遇风浪的损耗,折合贸易品,应该有一百一十二捆古巴烟叶,每捆不能少于拳头大小的标准石重量,必须烘干发酵到足够发黄…嗯,算一算,古巴烟叶每年三月收获,至少要经过三、四个月的风干,再经过三、四个月的发酵…而眼下是十二月初,正是收集烟叶的好时候!等带回城邦后,再把烟叶存上一年半载的,那口感就更好了,价格也更高…”
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