第二百三十九章 修身不修心
七星剑谱,的确是武林中至高的武林秘籍,李长生大概看了看,这本剑法的精妙程度,甚至还在独孤九剑之上。
这本剑谱,讲究的是利用剑招,对应天罡北斗七星,引动星辰之力,施展剑法,从而产生莫大的能量,倒是让李长生想起张三丰的真武七截阵来。
却说当初,张三丰一日见到真武神像座前的龟蛇二将,想起长江和汉水之会的蛇山、龟山,心想长蛇灵动,乌龟凝重,真武大帝左右一龟一蛇,正是兼收至灵至重的两件物性,当下连夜赶到汉阳,凝望蛇龟二山,从蛇山蜿蜒之势、龟山庄稳之形中间,创了一套精妙无方的武功出来。
只是那龟蛇二山大气磅礴,从山势演化出来的武功,森然万有,包罗极广,决非一人之力所能同时施为。张三丰悄立大江之滨,不饮不食凡三昼夜之久,潜心苦思,终是想不通这个难题。到了第四天早晨,旭日东升,照得江面上金蛇万道,闪烁不定。他猛地省悟,哈哈大笑,回到武当山上,将七名弟子叫来,每人传了一套武功。
因为这套阵法由真武大帝座下龟蛇二将而触机创制,是以名之为“真武七截阵”。这阵法的七套武功分别行使,固是各有精妙之处,但若二人合力,则师兄弟相辅相成,攻守兼备,威力便即大增。若是三人同使,则比两人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手,五人相当于十六位高手,六人相当于三十二位,到得七人齐施,犹如六十四位当世一流高手同时出手。
只不过,在创出真武七截阵之后,张三丰感觉这套武功还能更进一步,若是能够一人施展,岂不美哉。
他当时苦思难解者,总觉顾得东边,西边便有漏洞,同时南边北边,均予敌人可乘之机,苦想多年,最终还是认为一个人施展这样的武功不切实际,便就此搁置了。
可是如今,李长生看到这七星剑谱,却发现张三丰的设想并非无法实现,只是因为上一个世界,天地灵气不足,精妙的剑招和内力,无法引动天地之力,因此这样强大的武功,只在理论上存在而已。
可是这个世界不同,当内力施展到一定的境界之后,就能引动天地之力,就如这七星剑谱一样,本身的精妙之处,剑招高明,不过和独孤九剑相当。但关键是,七星剑谱讲究运转七星之力,每引动一颗星辰之力,威力便会倍增,就如真武七截阵一样,一旦七星汇聚,便相当于六十四人施展剑招一样,威力之大,直逼天人之境。
通过研究七星剑谱,李长生虽然还没有找到具体引动天地之力的办法,但不妨碍他修炼这七星剑谱。
不得不说,七星剑谱作为除了天山派之外,唯二的两本能够窥见天人之境的武学,其中精妙复杂的程度,比起李长生所见的任何一门武学都要艰难的多,多少年来,全真教之所以一个天人之境都没有出,不是因为秘籍的问题,而是因为七星剑谱对于修炼者的要求是在说太高了。
寻常武功,说到底也就是内力和招数的修炼而已,可是七星剑谱不同,除了在内力和招数上有所要求之外,还需要使用者对于天地灵气,星辰变化有所了解。
这让李长生忍不住想起巫行云来,电影中,巫行云和李秋水一战的时候曾经说过,月正当空的时候,她的元气是无穷无尽的,可是一旦遭逢天狗食月,她的力量就会迅速衰退,可见天山派的武功,也如七星剑谱一样,和天地星辰日月有所牵连。
一般的武林中人,那种学识渊博之辈到底是少数,尤其是,修炼到先天之境已经是凤毛麟角了,更不要说之后还要能够感应天地变化,日月运转,这就不是一般人能够做的来的了。
而且,李长生修炼了一番发现,七星剑谱,最开始的时候,难度还不算太大,可是修炼到第四剑的时候,难度就开始成倍增加,如果说汇聚四星之力,相当于八个人的话,同样的,想要练成这一剑,难度也足足有八倍之多。
这样下去,到最后一剑的时候,足足有六十四倍之多,就连李长生这样的元神天师,都感到了一丝心神压力,想那一般的武林中人,心神不强,承受不了这样的压力,自然也练不成这样的武功。
研究了一番七星剑谱之后,李长生又走了一遍少林,把易筋经也拿到手了,发现,易筋经中记载的武功,和七星剑谱其实大同小异,如果是,剑谱是将剑招和内力催发到极致来引动天地之力的话,那么易筋经就是利用佛门功夫,易筋改脉,淬炼经脉,使经脉能够吸收天地之力,使之储存在身体之中。
这样,一旦催动内力的时候,就能同时借助体内的天地之力,催动天地之间的天地之力,从而达到所谓天人境界的力量。
和七星剑谱相比,倒是要精妙不少,似乎和密宗修练三脉七轮的精神修炼之法,有些类似,在某种程度上,和道门修炼三魂七魄,元神显化的法门有着异曲同工之妙。
有了两本秘境同时验证,李长生大概能够猜到,这个世界所谓的天人境界,其实就是在修炼之初,修炼的法门就对心神有一定的淬炼作用,但是,因为其主体还是在肉身修行之上,因此,虽然让心神力量变得强大,但量变不足以引起质变。
所以,虽然因为强大的心神力量,让他们能够感应和利用天地间的力量,却无法使自身进行蜕变,就算是延长了寿命,说到底还是凡夫俗子,难逃生老病死。。
换句通俗的话来说,就是修身不修心,空有力量而没有境界,宛如无本之木,无源之水,迟早有消散的一天。
李长生正感慨着,一个消息也逐渐传遍了大江南北,天山派掌门逍遥子在天山缥缈峰逝世。
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这本剑谱,讲究的是利用剑招,对应天罡北斗七星,引动星辰之力,施展剑法,从而产生莫大的能量,倒是让李长生想起张三丰的真武七截阵来。
却说当初,张三丰一日见到真武神像座前的龟蛇二将,想起长江和汉水之会的蛇山、龟山,心想长蛇灵动,乌龟凝重,真武大帝左右一龟一蛇,正是兼收至灵至重的两件物性,当下连夜赶到汉阳,凝望蛇龟二山,从蛇山蜿蜒之势、龟山庄稳之形中间,创了一套精妙无方的武功出来。
只是那龟蛇二山大气磅礴,从山势演化出来的武功,森然万有,包罗极广,决非一人之力所能同时施为。张三丰悄立大江之滨,不饮不食凡三昼夜之久,潜心苦思,终是想不通这个难题。到了第四天早晨,旭日东升,照得江面上金蛇万道,闪烁不定。他猛地省悟,哈哈大笑,回到武当山上,将七名弟子叫来,每人传了一套武功。
因为这套阵法由真武大帝座下龟蛇二将而触机创制,是以名之为“真武七截阵”。这阵法的七套武功分别行使,固是各有精妙之处,但若二人合力,则师兄弟相辅相成,攻守兼备,威力便即大增。若是三人同使,则比两人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手,五人相当于十六位高手,六人相当于三十二位,到得七人齐施,犹如六十四位当世一流高手同时出手。
只不过,在创出真武七截阵之后,张三丰感觉这套武功还能更进一步,若是能够一人施展,岂不美哉。
他当时苦思难解者,总觉顾得东边,西边便有漏洞,同时南边北边,均予敌人可乘之机,苦想多年,最终还是认为一个人施展这样的武功不切实际,便就此搁置了。
可是如今,李长生看到这七星剑谱,却发现张三丰的设想并非无法实现,只是因为上一个世界,天地灵气不足,精妙的剑招和内力,无法引动天地之力,因此这样强大的武功,只在理论上存在而已。
可是这个世界不同,当内力施展到一定的境界之后,就能引动天地之力,就如这七星剑谱一样,本身的精妙之处,剑招高明,不过和独孤九剑相当。但关键是,七星剑谱讲究运转七星之力,每引动一颗星辰之力,威力便会倍增,就如真武七截阵一样,一旦七星汇聚,便相当于六十四人施展剑招一样,威力之大,直逼天人之境。
通过研究七星剑谱,李长生虽然还没有找到具体引动天地之力的办法,但不妨碍他修炼这七星剑谱。
不得不说,七星剑谱作为除了天山派之外,唯二的两本能够窥见天人之境的武学,其中精妙复杂的程度,比起李长生所见的任何一门武学都要艰难的多,多少年来,全真教之所以一个天人之境都没有出,不是因为秘籍的问题,而是因为七星剑谱对于修炼者的要求是在说太高了。
寻常武功,说到底也就是内力和招数的修炼而已,可是七星剑谱不同,除了在内力和招数上有所要求之外,还需要使用者对于天地灵气,星辰变化有所了解。
这让李长生忍不住想起巫行云来,电影中,巫行云和李秋水一战的时候曾经说过,月正当空的时候,她的元气是无穷无尽的,可是一旦遭逢天狗食月,她的力量就会迅速衰退,可见天山派的武功,也如七星剑谱一样,和天地星辰日月有所牵连。
一般的武林中人,那种学识渊博之辈到底是少数,尤其是,修炼到先天之境已经是凤毛麟角了,更不要说之后还要能够感应天地变化,日月运转,这就不是一般人能够做的来的了。
而且,李长生修炼了一番发现,七星剑谱,最开始的时候,难度还不算太大,可是修炼到第四剑的时候,难度就开始成倍增加,如果说汇聚四星之力,相当于八个人的话,同样的,想要练成这一剑,难度也足足有八倍之多。
这样下去,到最后一剑的时候,足足有六十四倍之多,就连李长生这样的元神天师,都感到了一丝心神压力,想那一般的武林中人,心神不强,承受不了这样的压力,自然也练不成这样的武功。
研究了一番七星剑谱之后,李长生又走了一遍少林,把易筋经也拿到手了,发现,易筋经中记载的武功,和七星剑谱其实大同小异,如果是,剑谱是将剑招和内力催发到极致来引动天地之力的话,那么易筋经就是利用佛门功夫,易筋改脉,淬炼经脉,使经脉能够吸收天地之力,使之储存在身体之中。
这样,一旦催动内力的时候,就能同时借助体内的天地之力,催动天地之间的天地之力,从而达到所谓天人境界的力量。
和七星剑谱相比,倒是要精妙不少,似乎和密宗修练三脉七轮的精神修炼之法,有些类似,在某种程度上,和道门修炼三魂七魄,元神显化的法门有着异曲同工之妙。
有了两本秘境同时验证,李长生大概能够猜到,这个世界所谓的天人境界,其实就是在修炼之初,修炼的法门就对心神有一定的淬炼作用,但是,因为其主体还是在肉身修行之上,因此,虽然让心神力量变得强大,但量变不足以引起质变。
所以,虽然因为强大的心神力量,让他们能够感应和利用天地间的力量,却无法使自身进行蜕变,就算是延长了寿命,说到底还是凡夫俗子,难逃生老病死。。
换句通俗的话来说,就是修身不修心,空有力量而没有境界,宛如无本之木,无源之水,迟早有消散的一天。
李长生正感慨着,一个消息也逐渐传遍了大江南北,天山派掌门逍遥子在天山缥缈峰逝世。
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