第一百六十八章加冕称帝
库斯科,是印加帝国的古都,位于秘鲁安第斯山脉海拔3410米的东安第斯山脉丰饶的山谷中。
这里气候宜人,崇山峻岭和葱郁的林木围绕在城市的四周。因而又有“安第斯山王冠上的明珠”的美称。在克丘亚语中,“库斯科”,意为“肚脐”,意为“世界的中心”。
11世纪印加帝国初期,皇帝曼科卡巴克主持兴建了这座城市,经过一系列的战争和征服之后,在辽阔的印加帝国时代达到它的顶峰,库斯科发展成为帝国的首都和神圣的城市,是印加帝国的政治、经济、文化及宗教中心。帝国的社会组织是非常等级制的,这种观念影响了城市的设计布局。
尽管库斯科的地形高低起伏,不过印加首都依据直角方式设计缓解了不利。城市的直线布局和中央广场,为库斯科提供了四条道路连接帝国的行省,为帝国统治各地提供了方便。
在印加帝国统治下,库斯科是一座用巨大石头装饰外部与广场接壤的城镇。后来的西班牙殖民者保持着泥瓦建筑的基础,并在此基础上采用了新的建筑结构。数量众多的狭窄的石板街道在印加泥瓦建筑的两个城墙间蜿蜒,就像石头走廊。伊比利亚人和混血人种的教堂的圆屋顶与城市广场毗邻。离市中心稍远的地方,分布着白色外墙的低矮民居。
西班牙人占领印加后,并没有把印加人的神庙,城墙完全销毁,而是在它们的基础上再建自己的教堂,修道院,所以在库斯科常常能看到一个建筑里存在了两种风格,两种文明,而水乳交融,库斯科的建筑既有印加帝国的痕迹,又有西班牙的风格。
1909年10月10日,唐宁这位巴西国王佩德罗三世,终于在印加古都库斯科进行加冕仪式。
在这之前的十数天,唐宁在太阳贞女塞西莉辅助下,借着他发现马丘比丘古城在大规模造势。
造势很成功,古城马丘比丘城,引起了世界轰动后,吸引来了无数古学家准备来考察,而印第安人们更坚信了唐宁是“天命之子”与“救世解放主”的身份。
马丘比丘的发现,以及巴西国王唐宁.佩德罗.布拉干萨,要在塔万廷苏约帝国的古都库斯科,加冕萨帕·印卡帝冠的消息,震惊了世界。
印加帝国,其实是个不准确的名称,真实原名为塔万廷苏约(克丘亚语:Tawantinsuyu),印加人的塔万廷苏约帝国为Tawantinsuyu,意为“四方之地”,或是“四地之盟”。
“印加”(Inca)这个词,在克丘亚语中意为“统治者”或“领主”,指印加帝国的统治阶级。征服印加帝国的西班牙人错用这个词来指代印加帝国(Imperioinca),而不是统治阶级。
印加帝国的君主称萨帕·印卡(西班牙语:SapaInkaQhapaq,音印嘎·卡巴吉),意为“独一无二的君主”或“至高君主”!
1909年10月10日,10点10分,阳光普照下的库斯科城,隆重的帝王加冕仪式正式开始。
城墙之上,一群印地安祭祀向太阳方向仰天,他们的双手向上举起朝天敬礼,而在这其中一个印地安祭祀吹响了一个古号角。
随后,一声“呜~”的长号角声,响彻天空。
库斯科城中央广场,举办加冕仪式的三层方型高台上。
最高层站着两个人,一个拿着彩带的金斧穿着印加金饰的男祀祭威严矗立,一个一身印加彩色祭礼服的女人手中盘子,上面放着一顶帝王金冠。
第二层方形四角上,站立着四个印加男祀祭祀,他们在向着四方天空吹了一分钟号角才停下。
第三层方台上,威武肃立的24名古印加风格武士。
在高台之下,方面千米内的青看草地上,四角方向各有一群人跳着祭祀之舞,而正四面方向有八列纯洁少女,她们跪在革地,身前放着鲜花,留下四个五米通道,通道每隔三米一个武士保持着警卫。
广场高台势力范围外,此时拥挤着心情激动,充分喜悦的民众,他们都是来参观加冕仪式的,在这其中有不少新闻人士,他们准备着记录着加冕。
库斯科城布局,本就是以一个广场为中心,然后以四条大道路扩散开来,城市的其他建筑则围绕着他们建造,这是特意设计的。
东面方向,有着一群古印加武士,一个最强壮的武士向着武士们,呵喊着囗号挥舞者三下斧子,武士们也举起盾牌和斧子也应和者,然后武士首领转身,带领众武士向着广场祭台出发。
西面方向,一群受佩德罗三世承认的印加贵族与部落首领们,穿着传统服饰的他们开始向着广场祭台而来。
北面方向,太阳贞女塞西莉端坐在十二名壮士抬的轿子上,她的四周环绕着少女,少女们捧着放有马铃薯,坚果,水果等食物盘子,在最前方有女祭祀在撒花,最后方有男祭祀撒水。
南面方向,唐宁也端坐在十在十二名壮士抬的轿子上,四周围绕着是拿长枪的禁卫武士,最前方是女祭祀在撒花,最后方是男祭祀在撤水。
经过约半小时的行走,四队人马终于接近了中央广场祭台。
这时侯,祭台上二层的四名祭祀仰天吹响了号角,台下跳祀舞的人停下舞蹈,而跪的少女们开始撒花。
在民众的欢呼万岁中,四队人马花了十分钟左右,到达了高台。
这个时候,太阳贞女塞西莉与巴西国王唐宁.佩罗德.布拉干萨,才在下了轿子,从南北两方向,在一男一女的祭祀陪护下登上高台。
等塞西莉与唐宁到达最高台后,女祭祀跪地,双手高高举起盘子,男祭祀跪地,双手将象征权势的彩带金斧高高举起。
塞西莉拿起帝冠,走向高台帝王之座边,而唐宁拿起金斧高高举起然后沿着高台四周走了一圈,他向着人们展示着诠释的象征。
展示完金斧后,表情肃目的唐宁缓慢的走向王座,而这时候,两男两女四个祭祀走向南北两个方向,高声宣唱起圣洁的祭祀之歌。
在一曲祭祀之歌中,唐宁端坐在帝王之座上,作为太阳圣女的塞西莉也在圣歌中,将印加帝冠稳稳的加冕其头上。
五分多钟的祭祀圣歌结束后,塞西莉跟随着戴上的帝冠,加冕为帝国皇帝的唐宁.佩罗德.布拉干萨,向高台四周缓缓的走完一圈。
这行走一圈的意思,是向众人表明着唐宁.佩罗德.布拉干萨此时此刻加冕成功,正式成为了塔万廷苏约帝国的萨帕·印卡。
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这里气候宜人,崇山峻岭和葱郁的林木围绕在城市的四周。因而又有“安第斯山王冠上的明珠”的美称。在克丘亚语中,“库斯科”,意为“肚脐”,意为“世界的中心”。
11世纪印加帝国初期,皇帝曼科卡巴克主持兴建了这座城市,经过一系列的战争和征服之后,在辽阔的印加帝国时代达到它的顶峰,库斯科发展成为帝国的首都和神圣的城市,是印加帝国的政治、经济、文化及宗教中心。帝国的社会组织是非常等级制的,这种观念影响了城市的设计布局。
尽管库斯科的地形高低起伏,不过印加首都依据直角方式设计缓解了不利。城市的直线布局和中央广场,为库斯科提供了四条道路连接帝国的行省,为帝国统治各地提供了方便。
在印加帝国统治下,库斯科是一座用巨大石头装饰外部与广场接壤的城镇。后来的西班牙殖民者保持着泥瓦建筑的基础,并在此基础上采用了新的建筑结构。数量众多的狭窄的石板街道在印加泥瓦建筑的两个城墙间蜿蜒,就像石头走廊。伊比利亚人和混血人种的教堂的圆屋顶与城市广场毗邻。离市中心稍远的地方,分布着白色外墙的低矮民居。
西班牙人占领印加后,并没有把印加人的神庙,城墙完全销毁,而是在它们的基础上再建自己的教堂,修道院,所以在库斯科常常能看到一个建筑里存在了两种风格,两种文明,而水乳交融,库斯科的建筑既有印加帝国的痕迹,又有西班牙的风格。
1909年10月10日,唐宁这位巴西国王佩德罗三世,终于在印加古都库斯科进行加冕仪式。
在这之前的十数天,唐宁在太阳贞女塞西莉辅助下,借着他发现马丘比丘古城在大规模造势。
造势很成功,古城马丘比丘城,引起了世界轰动后,吸引来了无数古学家准备来考察,而印第安人们更坚信了唐宁是“天命之子”与“救世解放主”的身份。
马丘比丘的发现,以及巴西国王唐宁.佩德罗.布拉干萨,要在塔万廷苏约帝国的古都库斯科,加冕萨帕·印卡帝冠的消息,震惊了世界。
印加帝国,其实是个不准确的名称,真实原名为塔万廷苏约(克丘亚语:Tawantinsuyu),印加人的塔万廷苏约帝国为Tawantinsuyu,意为“四方之地”,或是“四地之盟”。
“印加”(Inca)这个词,在克丘亚语中意为“统治者”或“领主”,指印加帝国的统治阶级。征服印加帝国的西班牙人错用这个词来指代印加帝国(Imperioinca),而不是统治阶级。
印加帝国的君主称萨帕·印卡(西班牙语:SapaInkaQhapaq,音印嘎·卡巴吉),意为“独一无二的君主”或“至高君主”!
1909年10月10日,10点10分,阳光普照下的库斯科城,隆重的帝王加冕仪式正式开始。
城墙之上,一群印地安祭祀向太阳方向仰天,他们的双手向上举起朝天敬礼,而在这其中一个印地安祭祀吹响了一个古号角。
随后,一声“呜~”的长号角声,响彻天空。
库斯科城中央广场,举办加冕仪式的三层方型高台上。
最高层站着两个人,一个拿着彩带的金斧穿着印加金饰的男祀祭威严矗立,一个一身印加彩色祭礼服的女人手中盘子,上面放着一顶帝王金冠。
第二层方形四角上,站立着四个印加男祀祭祀,他们在向着四方天空吹了一分钟号角才停下。
第三层方台上,威武肃立的24名古印加风格武士。
在高台之下,方面千米内的青看草地上,四角方向各有一群人跳着祭祀之舞,而正四面方向有八列纯洁少女,她们跪在革地,身前放着鲜花,留下四个五米通道,通道每隔三米一个武士保持着警卫。
广场高台势力范围外,此时拥挤着心情激动,充分喜悦的民众,他们都是来参观加冕仪式的,在这其中有不少新闻人士,他们准备着记录着加冕。
库斯科城布局,本就是以一个广场为中心,然后以四条大道路扩散开来,城市的其他建筑则围绕着他们建造,这是特意设计的。
东面方向,有着一群古印加武士,一个最强壮的武士向着武士们,呵喊着囗号挥舞者三下斧子,武士们也举起盾牌和斧子也应和者,然后武士首领转身,带领众武士向着广场祭台出发。
西面方向,一群受佩德罗三世承认的印加贵族与部落首领们,穿着传统服饰的他们开始向着广场祭台而来。
北面方向,太阳贞女塞西莉端坐在十二名壮士抬的轿子上,她的四周环绕着少女,少女们捧着放有马铃薯,坚果,水果等食物盘子,在最前方有女祭祀在撒花,最后方有男祭祀撒水。
南面方向,唐宁也端坐在十在十二名壮士抬的轿子上,四周围绕着是拿长枪的禁卫武士,最前方是女祭祀在撒花,最后方是男祭祀在撤水。
经过约半小时的行走,四队人马终于接近了中央广场祭台。
这时侯,祭台上二层的四名祭祀仰天吹响了号角,台下跳祀舞的人停下舞蹈,而跪的少女们开始撒花。
在民众的欢呼万岁中,四队人马花了十分钟左右,到达了高台。
这个时候,太阳贞女塞西莉与巴西国王唐宁.佩罗德.布拉干萨,才在下了轿子,从南北两方向,在一男一女的祭祀陪护下登上高台。
等塞西莉与唐宁到达最高台后,女祭祀跪地,双手高高举起盘子,男祭祀跪地,双手将象征权势的彩带金斧高高举起。
塞西莉拿起帝冠,走向高台帝王之座边,而唐宁拿起金斧高高举起然后沿着高台四周走了一圈,他向着人们展示着诠释的象征。
展示完金斧后,表情肃目的唐宁缓慢的走向王座,而这时候,两男两女四个祭祀走向南北两个方向,高声宣唱起圣洁的祭祀之歌。
在一曲祭祀之歌中,唐宁端坐在帝王之座上,作为太阳圣女的塞西莉也在圣歌中,将印加帝冠稳稳的加冕其头上。
五分多钟的祭祀圣歌结束后,塞西莉跟随着戴上的帝冠,加冕为帝国皇帝的唐宁.佩罗德.布拉干萨,向高台四周缓缓的走完一圈。
这行走一圈的意思,是向众人表明着唐宁.佩罗德.布拉干萨此时此刻加冕成功,正式成为了塔万廷苏约帝国的萨帕·印卡。
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