第327章 第 327 章
一起看书网,全文免费在线阅读假使千年后,谁知今日事。
许是之前才遇死别,便是不那么熟悉的公主殿下,也让人觉得有几分怅然,此时此刻,面对选择,面对考试,纪墨第一时间想到的不是御兽师一技千年后能流传几分,却是那位公主殿下,不知道会在史书中留下一个什么名号。
有荣一生,荣尽而终。
又停了一停,静了静心,随手揽过一只重新恢复活泼的小猫在怀,慢慢地以手当梳,拢着它的毛发,纪墨抬头,重新面对屏幕上的选择。
“是。”
第一阶段理论考试,时间三十分钟——请简述御兽技艺的要诀。
“要”是要点,“诀”是诀窍,要点诀窍,可分为两方面,也可当做统一整体而谈。
纪墨一如从前回答题目的习惯,尽量满而圆,哪怕多有废话,也要在那些偏题的废话之间找出条线来牵到题目上,不至于真的成了满纸无用。
先说何为御兽,自己理解的御兽又是怎样的,再说其中要点诀窍。
“……兽性两分,顺其善于人者,逆其悖人意者……以食诱之,以言美之,以优待别于同类,以殊荣惑其听从己心……导其扬所善而避所恶,若以剪修树,旁支尽去,得其树直;折剪主枝,以奇争胜……随所欲而从己心,媚人意而曲兽性……一时之短,以情补之,善待关怀,可延其顺……”
兽性本来就有具有杀伤力的一面,珍宠园中,全是培养宠物,自然要把这一面彻底抹杀,便是那些猫儿,若是被贵人选中,也是可以不用捕猎老鼠的,天长日久,自然可能也如现代的宠物猫一般,见到老鼠还要怕得避开。
纪墨的御兽之法,接触到的,现实中实践到的只是这部分,但他所想的御兽必然也不会是这般简单,若只是培养宠物,何必有“御兽”之称?
既要“御”,即“驾驭”,必也要有发挥其兽性为所用的部分,比如御马,马所擅长的,不就是奔跑吗?速度,负重,两者兼具,所要御者,便是其负人而驰,亦可千里。
所以,这些兽性是不可去的,所谓驯化,也不过是把其划分为两面,对着自己的是无害的一面,对着外人的,就是有杀伤力的一面。
纪墨从未去过猛兽园,只闻其中不仅有斗狗,更有旁的斗兽之法,想来那就是“御兽”的另一面了。
总的来说,虽然专业知识点已经满值,但在纪墨心中,还是有些遗憾的,若能在猛兽园中学习一二,把两处所学合在一起,方才是完整的御兽师知识。
这点儿想法,在考卷完毕,看到依旧在怀中懒洋洋似已睡熟的猫儿后,又化为了唏嘘,若是真的让他用铁血手段驯兽,看着那些动物为了人类的输赢而互相攻杀,恐怕他又会不忍心吧。
有些事,若是自然界中,物竞天择,哪怕同类相斗,为了生存也无可厚非,可若是为了人心欢喜与否,似乎就差了点儿意思,哪怕这些人的存在,本身也构成那些动物生活环境之中的一部分要素。
请选择考试作品。
若干光点在眼前,纪墨有些好奇,这一次的考试作品,除了自己写出的那本书,还能有什么?
说是书,实在是夸赞了。这个世界,纪墨并没有良好的环境,师父是个不通文墨的,后来的管事倒是知道一些,却所知有限,总不过是账本上那些常用字,旁的就再没有了。
其后来的那些小太监,若是能识字,恐怕也不能当这样的职位了。
皇宫之中,并不是所有的太监都不识字,但识字的那些,总也不会是这样的岗位,这般划分,似乎识字也是上进的途径之一,应该有太监积极识字,而事实又不是这样,寻常太监,若是默默识字,被人发现了,只怕还要怀疑别有居心,唯有那些被主子允许的,或被大太监看好的,方才能够跟在身边儿学习认字。
这种资格,可不是人人都有的。
于是,纪墨这本书,总的来说,算是个文字极少的图文并茂的册子,亏得之前学了画画,哪怕不擅长画人,可这种册子,就是画个柴火人,观者也都知道那是人了,反倒不必追求逼真,倒是动物上,纪墨格外用心了些,希望若能真的留到日后,让后人看看以后的动物跟今日又有什么不同,似乎也能摸索出一些进化的路径来。
反正他自己曾经是喜欢看那些图片对比的,恐龙时代幸存下来的生物,如今变成了什么模样,是进化了,还是退化了,亦或者是适应着世界的变化而增添了新的功能器官,哪怕仅从图片上看,也是极有意思的。
一种动物,有一页画像,有一页食物配比,一页养护所需,一页训练所需,训练是御兽关键,所以偶有两页三页的时候,用自制的细笔蘸墨书写,一页可稍显繁密些,因纸张易透,都是单面画图写字,如此,整个册子内容不多,却也不显得简薄。平均一种动物,可有五页,这般集结成册,也有百十页的厚度,其后又附上若干已经能够训练出来的表演花样,尽可能详尽。
这是用了心准备的,本应是最好的考试作品,可到了选择的时候,看到那其他闪烁的光点,纪墨有些意外,他自己参与表演的都在吗?
若是,当时看过就算,又没有个录音录像的,怎么能够流传后世?莫不是还有什么光影墙?
出于这种好奇,他多看了几个光点,其中一个,是他头一次上台表演的那一出,就是公主寿辰之时的场景,可那并不是一段流畅的视频资料,而是一幅画,画面之上,他的表演也不算是主体,公主才是最耀眼的那颗星,若天上神女,两侧的皇帝和皇后更似玉帝王母一般,多有云纹修饰,若已位列仙班。
那台子上的猫狗之嬉,就是人间之乐了,画师画技不错,这种画法也很有些值得回味的象征意义,竟是让纪墨看了也有几分留恋,想要讨教一二这种人物画法,如今看来,可能不如油画写实,却也更有韵味。
再看旁的,其中一个是一本书,书中其他字迹都在模糊之中,似乎不用他去多看,只那一段文字,所描写的是群猴献瑞的表演场景,这场表演纪墨没有登台,但出演的猴子都是他亲手训出来的,不能说没有出力。
“这样也行!”
纪墨讶然间想到了机关师那时候的作品选择,与人合作的机关,所有自己出力的部分都在选择之列,不过半数机关都不完整,若是流传后世也没什么太大的意义,他才没有做选。
现在看来,完整与否,似乎也不是考试所需的必然,只要流传,流传的时间够远,就能有更高的成绩,这种公平——好吧,且不去讨论这个,只是这般倒是打开了一个新的思路,更有利于之后考试取巧。
纪墨只是一想,却又放下了,辛苦数十年,难道就是为了取巧通过考试吗?不能把自己的作品完整流传后世,看看后世是怎样的看法观点,那么这个考试的意义,也就仅止于通过了。
考试的目的,以往老师总说,不是为了几分几分的成绩,九十分是优秀,九十五分就不是优秀了吗?既然同是优秀,为什么还要争那五分呢?为的便是通过这五分验证了自己对知识的掌握,一个五分的知识,放在卷面上比重不大,可这五分,也许就是以后的十分甚至百分,不能白白放弃。
考试的目的不是看分数,而是看成长。
既如此,总要让更能够代表自己知识的作品流传后世,尽可能完整地流传后世。若是这时候选择了不完整的作品,便是真的流传下去,为人所知,这种技术性的事情,不懂全貌多得一叹便也了不得了,又能让人明白什么?带来什么意义呢?
完整的流传尚有可能丧失部分,成为不完整的,不完整的,只怕能余一个名字也是了不得了。
“书册简薄,是我所学汇总,数十年得一本,已是全部,更希后人珍视,或可添加、改正,不令孤寂。”
“画作极好,若能流传千古,当是馆藏之物,更可见御兽之一斑,留以启迪后人,或有人效仿复原,不能说没有意义。”
“文字传世,能够著书立说之人,必不是无能之辈,此世尚有财势,可看表演可写书传,说不得有幸留名青史,来日翻看,也是名人著作,只言片语,多有解析,说不得就能让人得知有此一技,若口技艳惊四座,然,技之所传,只此片言,何其局限,猴艺不能代表御兽,御兽并不全是猴艺,同样也不全是猫艺,狗艺,其意义在知,如同画作,知此而已。”
“我愿传技,不为青史留名,不为世人赞颂,不过为此技而已。”
“百工百业,百业百技,或时移世易,为其他所替,但其存在的意义,便是文明的载体,是智慧的体现,是历史进程之中不可或缺的一个片段,一技可养,何止百人,若不能传世,何其憾哉?”
为考试,又不仅仅为考试,这个被自己命名为学习系统的系统目的如何且不说它,自己的目的,却不能仅仅是为了通过考试,侥幸通过,其欢喜几何?辛苦多年,难道就为一时侥幸之喜?
纪墨想,他的追求,便是尽可能将这技艺流传下去,让后世人看到,若古人与今人隔空对话,让这份传承也能化作夜空之中的一颗星,与繁星争辉,同耀古今。一起看书网手机阅读请访问,全文免费在线阅读
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有荣一生,荣尽而终。
又停了一停,静了静心,随手揽过一只重新恢复活泼的小猫在怀,慢慢地以手当梳,拢着它的毛发,纪墨抬头,重新面对屏幕上的选择。
“是。”
第一阶段理论考试,时间三十分钟——请简述御兽技艺的要诀。
“要”是要点,“诀”是诀窍,要点诀窍,可分为两方面,也可当做统一整体而谈。
纪墨一如从前回答题目的习惯,尽量满而圆,哪怕多有废话,也要在那些偏题的废话之间找出条线来牵到题目上,不至于真的成了满纸无用。
先说何为御兽,自己理解的御兽又是怎样的,再说其中要点诀窍。
“……兽性两分,顺其善于人者,逆其悖人意者……以食诱之,以言美之,以优待别于同类,以殊荣惑其听从己心……导其扬所善而避所恶,若以剪修树,旁支尽去,得其树直;折剪主枝,以奇争胜……随所欲而从己心,媚人意而曲兽性……一时之短,以情补之,善待关怀,可延其顺……”
兽性本来就有具有杀伤力的一面,珍宠园中,全是培养宠物,自然要把这一面彻底抹杀,便是那些猫儿,若是被贵人选中,也是可以不用捕猎老鼠的,天长日久,自然可能也如现代的宠物猫一般,见到老鼠还要怕得避开。
纪墨的御兽之法,接触到的,现实中实践到的只是这部分,但他所想的御兽必然也不会是这般简单,若只是培养宠物,何必有“御兽”之称?
既要“御”,即“驾驭”,必也要有发挥其兽性为所用的部分,比如御马,马所擅长的,不就是奔跑吗?速度,负重,两者兼具,所要御者,便是其负人而驰,亦可千里。
所以,这些兽性是不可去的,所谓驯化,也不过是把其划分为两面,对着自己的是无害的一面,对着外人的,就是有杀伤力的一面。
纪墨从未去过猛兽园,只闻其中不仅有斗狗,更有旁的斗兽之法,想来那就是“御兽”的另一面了。
总的来说,虽然专业知识点已经满值,但在纪墨心中,还是有些遗憾的,若能在猛兽园中学习一二,把两处所学合在一起,方才是完整的御兽师知识。
这点儿想法,在考卷完毕,看到依旧在怀中懒洋洋似已睡熟的猫儿后,又化为了唏嘘,若是真的让他用铁血手段驯兽,看着那些动物为了人类的输赢而互相攻杀,恐怕他又会不忍心吧。
有些事,若是自然界中,物竞天择,哪怕同类相斗,为了生存也无可厚非,可若是为了人心欢喜与否,似乎就差了点儿意思,哪怕这些人的存在,本身也构成那些动物生活环境之中的一部分要素。
请选择考试作品。
若干光点在眼前,纪墨有些好奇,这一次的考试作品,除了自己写出的那本书,还能有什么?
说是书,实在是夸赞了。这个世界,纪墨并没有良好的环境,师父是个不通文墨的,后来的管事倒是知道一些,却所知有限,总不过是账本上那些常用字,旁的就再没有了。
其后来的那些小太监,若是能识字,恐怕也不能当这样的职位了。
皇宫之中,并不是所有的太监都不识字,但识字的那些,总也不会是这样的岗位,这般划分,似乎识字也是上进的途径之一,应该有太监积极识字,而事实又不是这样,寻常太监,若是默默识字,被人发现了,只怕还要怀疑别有居心,唯有那些被主子允许的,或被大太监看好的,方才能够跟在身边儿学习认字。
这种资格,可不是人人都有的。
于是,纪墨这本书,总的来说,算是个文字极少的图文并茂的册子,亏得之前学了画画,哪怕不擅长画人,可这种册子,就是画个柴火人,观者也都知道那是人了,反倒不必追求逼真,倒是动物上,纪墨格外用心了些,希望若能真的留到日后,让后人看看以后的动物跟今日又有什么不同,似乎也能摸索出一些进化的路径来。
反正他自己曾经是喜欢看那些图片对比的,恐龙时代幸存下来的生物,如今变成了什么模样,是进化了,还是退化了,亦或者是适应着世界的变化而增添了新的功能器官,哪怕仅从图片上看,也是极有意思的。
一种动物,有一页画像,有一页食物配比,一页养护所需,一页训练所需,训练是御兽关键,所以偶有两页三页的时候,用自制的细笔蘸墨书写,一页可稍显繁密些,因纸张易透,都是单面画图写字,如此,整个册子内容不多,却也不显得简薄。平均一种动物,可有五页,这般集结成册,也有百十页的厚度,其后又附上若干已经能够训练出来的表演花样,尽可能详尽。
这是用了心准备的,本应是最好的考试作品,可到了选择的时候,看到那其他闪烁的光点,纪墨有些意外,他自己参与表演的都在吗?
若是,当时看过就算,又没有个录音录像的,怎么能够流传后世?莫不是还有什么光影墙?
出于这种好奇,他多看了几个光点,其中一个,是他头一次上台表演的那一出,就是公主寿辰之时的场景,可那并不是一段流畅的视频资料,而是一幅画,画面之上,他的表演也不算是主体,公主才是最耀眼的那颗星,若天上神女,两侧的皇帝和皇后更似玉帝王母一般,多有云纹修饰,若已位列仙班。
那台子上的猫狗之嬉,就是人间之乐了,画师画技不错,这种画法也很有些值得回味的象征意义,竟是让纪墨看了也有几分留恋,想要讨教一二这种人物画法,如今看来,可能不如油画写实,却也更有韵味。
再看旁的,其中一个是一本书,书中其他字迹都在模糊之中,似乎不用他去多看,只那一段文字,所描写的是群猴献瑞的表演场景,这场表演纪墨没有登台,但出演的猴子都是他亲手训出来的,不能说没有出力。
“这样也行!”
纪墨讶然间想到了机关师那时候的作品选择,与人合作的机关,所有自己出力的部分都在选择之列,不过半数机关都不完整,若是流传后世也没什么太大的意义,他才没有做选。
现在看来,完整与否,似乎也不是考试所需的必然,只要流传,流传的时间够远,就能有更高的成绩,这种公平——好吧,且不去讨论这个,只是这般倒是打开了一个新的思路,更有利于之后考试取巧。
纪墨只是一想,却又放下了,辛苦数十年,难道就是为了取巧通过考试吗?不能把自己的作品完整流传后世,看看后世是怎样的看法观点,那么这个考试的意义,也就仅止于通过了。
考试的目的,以往老师总说,不是为了几分几分的成绩,九十分是优秀,九十五分就不是优秀了吗?既然同是优秀,为什么还要争那五分呢?为的便是通过这五分验证了自己对知识的掌握,一个五分的知识,放在卷面上比重不大,可这五分,也许就是以后的十分甚至百分,不能白白放弃。
考试的目的不是看分数,而是看成长。
既如此,总要让更能够代表自己知识的作品流传后世,尽可能完整地流传后世。若是这时候选择了不完整的作品,便是真的流传下去,为人所知,这种技术性的事情,不懂全貌多得一叹便也了不得了,又能让人明白什么?带来什么意义呢?
完整的流传尚有可能丧失部分,成为不完整的,不完整的,只怕能余一个名字也是了不得了。
“书册简薄,是我所学汇总,数十年得一本,已是全部,更希后人珍视,或可添加、改正,不令孤寂。”
“画作极好,若能流传千古,当是馆藏之物,更可见御兽之一斑,留以启迪后人,或有人效仿复原,不能说没有意义。”
“文字传世,能够著书立说之人,必不是无能之辈,此世尚有财势,可看表演可写书传,说不得有幸留名青史,来日翻看,也是名人著作,只言片语,多有解析,说不得就能让人得知有此一技,若口技艳惊四座,然,技之所传,只此片言,何其局限,猴艺不能代表御兽,御兽并不全是猴艺,同样也不全是猫艺,狗艺,其意义在知,如同画作,知此而已。”
“我愿传技,不为青史留名,不为世人赞颂,不过为此技而已。”
“百工百业,百业百技,或时移世易,为其他所替,但其存在的意义,便是文明的载体,是智慧的体现,是历史进程之中不可或缺的一个片段,一技可养,何止百人,若不能传世,何其憾哉?”
为考试,又不仅仅为考试,这个被自己命名为学习系统的系统目的如何且不说它,自己的目的,却不能仅仅是为了通过考试,侥幸通过,其欢喜几何?辛苦多年,难道就为一时侥幸之喜?
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