第六章 养徒何用
摆好了招牌动作之后,卓飞朗声背道:“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁,教之道,贵以专……首孝悌,次见闻,知某数,识某文,一而十,十而百…….经子通,读诸史,考世系,知终始,自羲农,至黄帝,号三皇,居上世……炎宋兴受周禅十八传南北混…….蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟……勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。”
卓飞一口气背完全篇《三字经》,感觉还真是累啊,好在当年被老师逼得下了大功夫,要不然现在恐怕还真是背不出来了。
而且一边背诵,还要一边去掉其中关于宋朝以后的事情,那就更是难上加难了,虽说自己早就能把《三字经》倒背如流了,但对于这经文的含义,因为当时自己年纪不大,所以也没怎么搞明白,而等到自己年纪再大了一点之后,便一心做起了大买卖,那就更没工夫去仔细琢磨这玩意了。说白了,自己完全就是个国产填鸭教育法下的牺牲品,只求知而不求解是也。
不过总算冥冥之中的众神们还在庇佑着咱们的小卓同学,让他惊觉到了这一点,是以及时地悬崖勒马,没有脱口把后面那些什么“明太祖,久亲师…….迨崇祯,煤山逝…….”之类的超前历史给背了出来,否则的话,那还真不知道该怎么去圆话了!
卓飞很钦佩自己的机警,但同时又很纳闷,暗想道:咦,这还真是奇怪了,你说当时学习《三字经》的时候,怎么就没发现这里面还有关于宋朝以后的那些事情呢?当时明明记得老师说过,这《三字经》是个宋朝人做的嘛!嗯……貌似原创作者姓王吧…….?
哎,这事儿说起来,也难怪我们的大主角小卓同学会心生困扰,实是这《三字经》的真正作者,在卓飞那个年代还存在着很大地争议,有人说是南宋王应麟所撰;有人说是明代人所写;还有中立派,说是南宋王应麟写完,到了明代,又被人补充了一段;也有宋朝区适子撰,元末黎贞增广之说。
总之是各说各理儿,反正现今已知的正史无考,而历朝历代皆有砖家叫兽为此事争议不休,这还真是让人不知道该信谁的才好。
而据笔者愚见,这《三字经》是否为宋朝人所撰着实不太好说,因为《三字经》是在明代才流传开来,并普及为童蒙读物的,而且三字经的末尾也确实是添加了不少关于明代的元素。但是,若仅以此便称《三字经》为明代人所撰,那理由似乎又不够充分,因为明代是我汉家王朝,而能够写出这么好一篇文章的人,那应该名动天下才对,又怎么会不清不楚的变成一桩千古悬案呢?
说实话,笔者更倾向于此文为宋朝人所写的可能。因为史考南宋王应麟,生于1223年,猝于1296年。南宋亡国后,王应麟隐居二十载,其所有著作,只写甲子而不写年号,以示其不向元朝称臣之心。而他本身便是个通古博今的大儒,据传,其晚年为了教导本族弟子读书,自编了一本融化中华文化精粹的“三字歌诀”,至于此“三字歌诀”到底是不是后世《三字经》的前身,怕是还有待考证了。
然而,宋亡后元兴,王应麟隐居铭志,不向元朝称臣,他晚年的作品若是因此而未能流传开来,得不到世人的认可,倒也是件很正常的事情。
所以笔者想,会不会是因为以上这些原因,所以一直到明太祖朱元璋恢复中原汉家正统之后,大兴文教之际,才有人把王老的“三字歌诀”拿来修订,同时又增加了一些歌颂本朝的内容进去,这才重现于天日,形成了今天的这篇《三字经》呢?
当然,以上这些观点,纯属笔者蛋疼之际的胡乱猜测、胡言乱语,还请各位屎学砖家勿扰。
但是,无论如何,笔者都认为这篇《三字经》确实可称为中华文化的精粹之作,其通俗易懂,朗朗上口,用来作为幼童的启蒙读物的确是再合适不过的了。而且观此文传说中的作者---南宋王应麟之生平,其自身所具备的那种好学善考、正直敢言、绝不附言趋势、绝不奴颜媚骨、绝不向异民族称臣的精神,也很适合如今千千万万的炎黄子孙去好好地学习一下。
《三字经》就像是一道门,为萌童稚子打开了一个可以了解传说、历史、兴衰、人情、文化的世界;也像是书的目录,一本涵盖了几千年中华文化之书的目录,几个字就是一个故事,一句话就是一段历史,学子们要想知道这其中的故事或是历史具体到底是怎么样的,就必须要自己去翻开书山典海来求索印证了。
所以说,其实这《三字经》是谁写的都不重要,是哪个年代人写的也不重要,争论来、争论去的更没有必要。我们只要学习文中的道理,从中了解并感受中华几千年的传统文化和历史就已经足够了。
当然了,这些都是题外话,这篇《三字经》是谁写的,是哪个朝代人写的,对谁来说或许都不重要,可唯独却对我们的大猪脚卓飞来说很重要……很重要。
……………………….
呼~~~
常写文章的人都知道,删减文字一般都要比增加文字难的多了,何况还要边背诵,边删减,必须一次成功,不能出错,那其中的难度就更加地不用说了。
是以,当卓飞去其“糟粕”之后,只觉得自己心力交瘁已极,便长呼了口气,稳了稳自己的心神,再抬眼望去,却忽然发现自己的珂妹目光迷离、香舌轻吐、一副傻愣愣地模样,却也不知道她在想些什么。
“韩姑娘,韩姑娘?”
“唔,哦……”韩珂总算在卓飞的呼唤中渐渐地回过神来。
“此文何名?”韩珂似乎还沉浸在文章中不能自拔,只是口中喃喃地问了一句。
“此文……此文在下称之为……为《三字经》是也……”卓飞见韩珂沉思不语,便忍不住开始怀疑自己是不是露出了什么马脚,一时间实在是有点心虚,所以回话也变得磕巴了。
“三字经?三字经?……三字经!”韩珂依旧是喃喃而语,便似梦呓一般。
卓飞头皮开始迅速发麻,身体开始哆嗦,生怕对方会突然大喊一声“打假!”
“不错,此文确是《三字经》也!!!”韩珂眼中精光一闪,突然大叫一声。
妈呀,原来人家听过啊!卓飞闻声后魂飞魄散,全身抖似筛糠,同时觉得双膝发软,就如同正在作案的小贼被人逮了个正着一般,直欲立刻跪倒在地,开始坦白从宽……抗拒从严…….。
“妙!妙!……妙!”
“妙妙妙妙!!!”
正准备认罪伏法的卓大猪脚,忽然听到身前身后,同时传来一男一女两个声音,男的是吴天,女的自然只有珂妹了。卓飞着实是有些纳闷,心道:喵喵?啥意思?学猫叫春么?可就算是要学猫叫春,那也应该是我和我的珂妹一起叫吧,我说吴天你跟着瞎起什么哄啊?!
要么说,这人做了坏事之后,多少都会有些心虚呢。而且据现代科学研究表明,这人只要一心虚,那智商普遍都会降低三至八成左右。而卓飞心虚之际,居然没能马上理解此“妙”非彼“喵”,真是失败之极也。
还好,就在卓飞心神不定,左右为难之际,忽闻韩珂又朗声道:“妙,大妙,此等妙文唯有《三字经》之名堪配也!公子之才情实令小女子钦佩至极……”
咦……
卓飞眼睛骨碌骨碌地转动了两下,总算清醒过来,心道:原来她刚才是赞我啊!真是的,我不得不说说你,你说你一个年轻女同志,觉得好就说“好”嘛,干嘛非要去学猫叫呢?这多容易让人误会啊……啧啧。
“不敢当,不敢当,在下闲时随口吟诵之作,实当不得姑娘谬赞。”卓飞连忙自谦道。
“卓公子勿谦,今日小女子误会了公子,言语之中多有不敬之处,还望公子谅宥,莫要再与小女子一般见识才好。”韩珂对着卓飞很是恭敬地施了一礼。
“姑娘何出此言也!些许小事,无足挂齿,况且今日之事本就是吾徒之过,又岂怨得了姑娘……”卓飞连忙伸手虚扶,心中却在感慨到:唉,《三字经》果然威力无穷也,早知道盗版一下《三字经》就能让她赔礼道歉,主动认怂的话,那哥方才还费那么多话作甚……!
“卓公...-->>
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卓飞一口气背完全篇《三字经》,感觉还真是累啊,好在当年被老师逼得下了大功夫,要不然现在恐怕还真是背不出来了。
而且一边背诵,还要一边去掉其中关于宋朝以后的事情,那就更是难上加难了,虽说自己早就能把《三字经》倒背如流了,但对于这经文的含义,因为当时自己年纪不大,所以也没怎么搞明白,而等到自己年纪再大了一点之后,便一心做起了大买卖,那就更没工夫去仔细琢磨这玩意了。说白了,自己完全就是个国产填鸭教育法下的牺牲品,只求知而不求解是也。
不过总算冥冥之中的众神们还在庇佑着咱们的小卓同学,让他惊觉到了这一点,是以及时地悬崖勒马,没有脱口把后面那些什么“明太祖,久亲师…….迨崇祯,煤山逝…….”之类的超前历史给背了出来,否则的话,那还真不知道该怎么去圆话了!
卓飞很钦佩自己的机警,但同时又很纳闷,暗想道:咦,这还真是奇怪了,你说当时学习《三字经》的时候,怎么就没发现这里面还有关于宋朝以后的那些事情呢?当时明明记得老师说过,这《三字经》是个宋朝人做的嘛!嗯……貌似原创作者姓王吧…….?
哎,这事儿说起来,也难怪我们的大主角小卓同学会心生困扰,实是这《三字经》的真正作者,在卓飞那个年代还存在着很大地争议,有人说是南宋王应麟所撰;有人说是明代人所写;还有中立派,说是南宋王应麟写完,到了明代,又被人补充了一段;也有宋朝区适子撰,元末黎贞增广之说。
总之是各说各理儿,反正现今已知的正史无考,而历朝历代皆有砖家叫兽为此事争议不休,这还真是让人不知道该信谁的才好。
而据笔者愚见,这《三字经》是否为宋朝人所撰着实不太好说,因为《三字经》是在明代才流传开来,并普及为童蒙读物的,而且三字经的末尾也确实是添加了不少关于明代的元素。但是,若仅以此便称《三字经》为明代人所撰,那理由似乎又不够充分,因为明代是我汉家王朝,而能够写出这么好一篇文章的人,那应该名动天下才对,又怎么会不清不楚的变成一桩千古悬案呢?
说实话,笔者更倾向于此文为宋朝人所写的可能。因为史考南宋王应麟,生于1223年,猝于1296年。南宋亡国后,王应麟隐居二十载,其所有著作,只写甲子而不写年号,以示其不向元朝称臣之心。而他本身便是个通古博今的大儒,据传,其晚年为了教导本族弟子读书,自编了一本融化中华文化精粹的“三字歌诀”,至于此“三字歌诀”到底是不是后世《三字经》的前身,怕是还有待考证了。
然而,宋亡后元兴,王应麟隐居铭志,不向元朝称臣,他晚年的作品若是因此而未能流传开来,得不到世人的认可,倒也是件很正常的事情。
所以笔者想,会不会是因为以上这些原因,所以一直到明太祖朱元璋恢复中原汉家正统之后,大兴文教之际,才有人把王老的“三字歌诀”拿来修订,同时又增加了一些歌颂本朝的内容进去,这才重现于天日,形成了今天的这篇《三字经》呢?
当然,以上这些观点,纯属笔者蛋疼之际的胡乱猜测、胡言乱语,还请各位屎学砖家勿扰。
但是,无论如何,笔者都认为这篇《三字经》确实可称为中华文化的精粹之作,其通俗易懂,朗朗上口,用来作为幼童的启蒙读物的确是再合适不过的了。而且观此文传说中的作者---南宋王应麟之生平,其自身所具备的那种好学善考、正直敢言、绝不附言趋势、绝不奴颜媚骨、绝不向异民族称臣的精神,也很适合如今千千万万的炎黄子孙去好好地学习一下。
《三字经》就像是一道门,为萌童稚子打开了一个可以了解传说、历史、兴衰、人情、文化的世界;也像是书的目录,一本涵盖了几千年中华文化之书的目录,几个字就是一个故事,一句话就是一段历史,学子们要想知道这其中的故事或是历史具体到底是怎么样的,就必须要自己去翻开书山典海来求索印证了。
所以说,其实这《三字经》是谁写的都不重要,是哪个年代人写的也不重要,争论来、争论去的更没有必要。我们只要学习文中的道理,从中了解并感受中华几千年的传统文化和历史就已经足够了。
当然了,这些都是题外话,这篇《三字经》是谁写的,是哪个朝代人写的,对谁来说或许都不重要,可唯独却对我们的大猪脚卓飞来说很重要……很重要。
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“韩姑娘,韩姑娘?”
“唔,哦……”韩珂总算在卓飞的呼唤中渐渐地回过神来。
“此文何名?”韩珂似乎还沉浸在文章中不能自拔,只是口中喃喃地问了一句。
“此文……此文在下称之为……为《三字经》是也……”卓飞见韩珂沉思不语,便忍不住开始怀疑自己是不是露出了什么马脚,一时间实在是有点心虚,所以回话也变得磕巴了。
“三字经?三字经?……三字经!”韩珂依旧是喃喃而语,便似梦呓一般。
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“不错,此文确是《三字经》也!!!”韩珂眼中精光一闪,突然大叫一声。
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“妙!妙!……妙!”
“妙妙妙妙!!!”
正准备认罪伏法的卓大猪脚,忽然听到身前身后,同时传来一男一女两个声音,男的是吴天,女的自然只有珂妹了。卓飞着实是有些纳闷,心道:喵喵?啥意思?学猫叫春么?可就算是要学猫叫春,那也应该是我和我的珂妹一起叫吧,我说吴天你跟着瞎起什么哄啊?!
要么说,这人做了坏事之后,多少都会有些心虚呢。而且据现代科学研究表明,这人只要一心虚,那智商普遍都会降低三至八成左右。而卓飞心虚之际,居然没能马上理解此“妙”非彼“喵”,真是失败之极也。
还好,就在卓飞心神不定,左右为难之际,忽闻韩珂又朗声道:“妙,大妙,此等妙文唯有《三字经》之名堪配也!公子之才情实令小女子钦佩至极……”
咦……
卓飞眼睛骨碌骨碌地转动了两下,总算清醒过来,心道:原来她刚才是赞我啊!真是的,我不得不说说你,你说你一个年轻女同志,觉得好就说“好”嘛,干嘛非要去学猫叫呢?这多容易让人误会啊……啧啧。
“不敢当,不敢当,在下闲时随口吟诵之作,实当不得姑娘谬赞。”卓飞连忙自谦道。
“卓公子勿谦,今日小女子误会了公子,言语之中多有不敬之处,还望公子谅宥,莫要再与小女子一般见识才好。”韩珂对着卓飞很是恭敬地施了一礼。
“姑娘何出此言也!些许小事,无足挂齿,况且今日之事本就是吾徒之过,又岂怨得了姑娘……”卓飞连忙伸手虚扶,心中却在感慨到:唉,《三字经》果然威力无穷也,早知道盗版一下《三字经》就能让她赔礼道歉,主动认怂的话,那哥方才还费那么多话作甚……!
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