第5章 绝处求生
巅峰战技无弹窗接下来怎么办?
躺在**的石头床上,言欢不停地问自己。
曾经的天才神童,在武道修习上却成了废物。或许唯一可以宽慰的,是这里没有楚化成那个讨人厌的家伙在,不然“十一全武徒”的名号恐怕明天就要传遍别院了。
心中一个声音说道:放弃吧,不如求张教习让自己去读书,这才是最切合实际的选择。
但一想到张教习对自己的期望,想到那些同门的嘲讽,言欢就心中不甘。这两年来,他心中最大的愿望,就是努力突破,让那些嘲笑自己的人都颜面扫地!
现在放弃,不光是坐实了那些人的扣在自己头上废物的称号,更是临阵脱逃的懦夫行径。
尽管在别院中属于垫底者,但幼年读书时的辉煌,让言欢始终保留着心底的那份骄傲。别人再怎么嘲讽他,他也不曾舍弃自尊。
言欢觉得,如果自己选择了放弃,那即使去读书高中状元点了翰林,失去的骄傲与尊严都却找不回来了。
不,我绝不放弃!
言欢心中大喊,泪水无声地滑落。
自从水灾中失去了父母后,言欢便再未流过泪。但他终究只是个十二岁的少年,由天才陨落成为废物,其中的心酸只能默默承受,让他情何以堪。在这个没有他人的静夜,少年的心情终于有了宣泄的机会。
泪水并非懦弱的象征。在困境中坚持理想,才能使人的心性真正强大起来。
既然选择不放弃,那么就要准备好迎接后面的挑战。
言欢擦掉泪水,屏住心酸,忍着被一个流氓加无赖少年殴打的痛,终于睡着了。
次日生的事情,正是前一天的翻板。
言欢早上起来开始研读第十二种入门功法,下午学会了第十二种煅身拳,晚上又用第十二种心法“化元”、“引络”,最后以元息无法行入体内而告终。
唯一有些不同的是,这一次各项所用的时间,比前一天又短了不少。
接下来怎么办?
尚未到该睡觉的时候,言欢又碰到了同样的问题。
心性强大起来的少年,这一回不会再默默流泪了。他开始积极思考对策。
办法一,明天起来修习第十三种功法。对此言欢并不报太大的希望。虽然有成功的可能,但失败的几率还是相当的大。
当然,还没有试过,言欢是不会放弃的。他只是觉得,应该考虑别的可行之法,早点做好准备。
办法二,将所学的功法融合,或许能从中找到一条适合自己的修习之路。
目前言欢至少已经在理论上掌握了十二种入门功法,论对入门功法的了解程度,与别院教习相比也不逊色。但要想将这些功法融合,弄出一个适合自己修行的第十四种功法来,难度却是相当的大。
入门功法看似简单,却是无数前辈智者总结出来的。听张教习说,早在云鼎门立门之前,十三种入门功法便已问世。如今过去了数百年,也没有人能另辟蹊径,创出第十四套功法来。
一个真正的聪明人,先要有自知之明。
言欢不认为自己这种只知其然而不知其所以然的角色,能够完成这个任务,所以这条路也行不通。
办法三,将现有的功法稍作改变,以适合自己修习。
在私塾读书时,那个中过秀才的老夫子曾教导过,尽信理,于文武两途应该是通用的。
言欢先想到的,是“化元”、“引络”的次序。
行功心法是入门功法的关键所在,言欢自忖绝无新创一种心法的能力,那么只能看看,是否调整一下次序,从而有所突破。
张教习曾教导过,先手臂,次下肢,再次躯干,最后头部,这是由易而难,逐层强化修为的过程。
为什么手臂上的功夫最容易练,而头上的功夫最困难,这一点张教习却没有说过。只是所有的入门功法都是这个次序,所有的弟子也都是这么练的。
言欢觉得,如果自己能先把头部这个最困难的练成,那么剩下些相对简单的不是迎刃而解了吗?
再细想那每一部分的“化元”、“引络”,元息均是先各自运行,最后进入丹田玄海,相互之间并无影响。只有在修习到第十级时,才将全身元息融会贯通。达到这一步,第一重境界的修为宣告圆满,可以进行第二重境界的修习了。
想到这一点,他不由兴奋的坐了起来,小声叫道:“我以前怎么就没有想到呢?真是笨得可以!”
张绮辉如果在这里,定然要被言欢的大胆想法吓一跳。
“化元”、“引络”的次序,并非完全不可颠倒。有些人起手从下肢练起,最后同样功行圆满。但这只是极少数自诩聪明之人做的傻事。
武道修为,从整体来说,都是由浅而深,由易而难的。前一层功法,可为后一层修习打好基础,有事半功倍之效。
先从头部练起,这困难程度暂且不说,在身体经脉尚未开启之时,极易造成元息反冲紫府。
所有武道心法,均由意念引导。而这意念的出处,便是人之头部紫府,是为全身的主导中枢。一旦元息反冲紫府,念力不出来,失了引导的元息将对紫府造成强烈损伤,轻则走火入魔变成白痴,重则一命呜呼立即归天。
张绮辉怎么也不会想到,最不成器的言欢竟然打算由最难的入手。这也是他忽略了人绝处求生时常会有破釜沉舟之举。而功法书上都是由最合理的次序讲述的,平常也没有弟子无聊到问先由头部练起会怎么样这种问题。
言欢由于修为低下,做人低调,给张绮辉一种十分规矩的印象。但实际上,言欢从来就不是那种传统意义上的听话弟子。
那位私塾的老夫子,在言欢七岁时让他父母将其领回,成就了言欢天才神童的声誉,固然是因为言欢天资聪颖,进步神。其实还有一个更重要的原因,言欢常有惊人之举,提一些匪夷所思的问题,让老夫子无言以对下不来台。读书人好面子,老夫子又怎么好意思让人知道这一点。
想到新出路的言欢无比振奋,丝毫不知这个决定将为他带来多大的凶险。他看了一眼石窗之外,月亮才刚升起,时间还早。这一晚上的大好时间不加以利用,岂不可惜?
言欢跳下床来,在室内缓缓踱步。一方面是平静心神,情绪波动激烈可是行功大忌;另一方面,他要好好考虑一下,用哪种功法入手。
转了几个圈子后,言欢的心绪静了下来,决定便以今天刚学的第十二种功法入手。
调整次序重新修炼,意味着过去那些失败的功法均可再试,无异于多了大把的机会。言欢此时就像那家有余粮的地主,心态四平八稳,达到了修行心法的最佳状态。
一套煅体拳打完,皮肤之下涌动的热流,比平时都要强劲些。言欢收拳静立,意念驱动心法,行功于头部。
他今日炼化手臂元息时,只用了不到半个时辰。此时修习头部功夫,明显困难了许多,直花了一个多时辰,才将热流由头顶“百会”处灌入,成为了一股元息。
接下来便是“引络”的心法。元息自头中缓缓行落,几处小玄关一一冲开,竟然比最早修习右臂的“引络”心法时还要顺利。
言欢心中极为振奋,看来自己的决定还是很明智的。
元息一路下行,不多时再破一玄关,顺利进入躯体之中。又行一段,终于碰到了强大的阻碍。
言欢冲了三次,此处的玄关无一丝松动迹象,便不敢再试。能有这般进境,他已经是喜出望外了,过去三年的修习之中,他还从来没有将元息导入进躯体过。玄关的冲击,只能慢慢来,急是急不来的。
他正准备让这股元息原路返回,由“百会”处散出,却感到元息有明显凝滞。这种情况,他在修习手臂的时候多次碰到过,当下也不着慌,慢慢加强念力。
随着念力的增加,凝滞的元息终于开始松动回流。但这股元息却是不动则罢,这一动度极快。
言欢来不及用念力引导,只觉元息上涌,脑子一阵昏厥,念力彻底失去了对元息的控制。随后脑中似乎轰地一声炸响,便一头栽倒在地,就此人事不知了。
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躺在**的石头床上,言欢不停地问自己。
曾经的天才神童,在武道修习上却成了废物。或许唯一可以宽慰的,是这里没有楚化成那个讨人厌的家伙在,不然“十一全武徒”的名号恐怕明天就要传遍别院了。
心中一个声音说道:放弃吧,不如求张教习让自己去读书,这才是最切合实际的选择。
但一想到张教习对自己的期望,想到那些同门的嘲讽,言欢就心中不甘。这两年来,他心中最大的愿望,就是努力突破,让那些嘲笑自己的人都颜面扫地!
现在放弃,不光是坐实了那些人的扣在自己头上废物的称号,更是临阵脱逃的懦夫行径。
尽管在别院中属于垫底者,但幼年读书时的辉煌,让言欢始终保留着心底的那份骄傲。别人再怎么嘲讽他,他也不曾舍弃自尊。
言欢觉得,如果自己选择了放弃,那即使去读书高中状元点了翰林,失去的骄傲与尊严都却找不回来了。
不,我绝不放弃!
言欢心中大喊,泪水无声地滑落。
自从水灾中失去了父母后,言欢便再未流过泪。但他终究只是个十二岁的少年,由天才陨落成为废物,其中的心酸只能默默承受,让他情何以堪。在这个没有他人的静夜,少年的心情终于有了宣泄的机会。
泪水并非懦弱的象征。在困境中坚持理想,才能使人的心性真正强大起来。
既然选择不放弃,那么就要准备好迎接后面的挑战。
言欢擦掉泪水,屏住心酸,忍着被一个流氓加无赖少年殴打的痛,终于睡着了。
次日生的事情,正是前一天的翻板。
言欢早上起来开始研读第十二种入门功法,下午学会了第十二种煅身拳,晚上又用第十二种心法“化元”、“引络”,最后以元息无法行入体内而告终。
唯一有些不同的是,这一次各项所用的时间,比前一天又短了不少。
接下来怎么办?
尚未到该睡觉的时候,言欢又碰到了同样的问题。
心性强大起来的少年,这一回不会再默默流泪了。他开始积极思考对策。
办法一,明天起来修习第十三种功法。对此言欢并不报太大的希望。虽然有成功的可能,但失败的几率还是相当的大。
当然,还没有试过,言欢是不会放弃的。他只是觉得,应该考虑别的可行之法,早点做好准备。
办法二,将所学的功法融合,或许能从中找到一条适合自己的修习之路。
目前言欢至少已经在理论上掌握了十二种入门功法,论对入门功法的了解程度,与别院教习相比也不逊色。但要想将这些功法融合,弄出一个适合自己修行的第十四种功法来,难度却是相当的大。
入门功法看似简单,却是无数前辈智者总结出来的。听张教习说,早在云鼎门立门之前,十三种入门功法便已问世。如今过去了数百年,也没有人能另辟蹊径,创出第十四套功法来。
一个真正的聪明人,先要有自知之明。
言欢不认为自己这种只知其然而不知其所以然的角色,能够完成这个任务,所以这条路也行不通。
办法三,将现有的功法稍作改变,以适合自己修习。
在私塾读书时,那个中过秀才的老夫子曾教导过,尽信理,于文武两途应该是通用的。
言欢先想到的,是“化元”、“引络”的次序。
行功心法是入门功法的关键所在,言欢自忖绝无新创一种心法的能力,那么只能看看,是否调整一下次序,从而有所突破。
张教习曾教导过,先手臂,次下肢,再次躯干,最后头部,这是由易而难,逐层强化修为的过程。
为什么手臂上的功夫最容易练,而头上的功夫最困难,这一点张教习却没有说过。只是所有的入门功法都是这个次序,所有的弟子也都是这么练的。
言欢觉得,如果自己能先把头部这个最困难的练成,那么剩下些相对简单的不是迎刃而解了吗?
再细想那每一部分的“化元”、“引络”,元息均是先各自运行,最后进入丹田玄海,相互之间并无影响。只有在修习到第十级时,才将全身元息融会贯通。达到这一步,第一重境界的修为宣告圆满,可以进行第二重境界的修习了。
想到这一点,他不由兴奋的坐了起来,小声叫道:“我以前怎么就没有想到呢?真是笨得可以!”
张绮辉如果在这里,定然要被言欢的大胆想法吓一跳。
“化元”、“引络”的次序,并非完全不可颠倒。有些人起手从下肢练起,最后同样功行圆满。但这只是极少数自诩聪明之人做的傻事。
武道修为,从整体来说,都是由浅而深,由易而难的。前一层功法,可为后一层修习打好基础,有事半功倍之效。
先从头部练起,这困难程度暂且不说,在身体经脉尚未开启之时,极易造成元息反冲紫府。
所有武道心法,均由意念引导。而这意念的出处,便是人之头部紫府,是为全身的主导中枢。一旦元息反冲紫府,念力不出来,失了引导的元息将对紫府造成强烈损伤,轻则走火入魔变成白痴,重则一命呜呼立即归天。
张绮辉怎么也不会想到,最不成器的言欢竟然打算由最难的入手。这也是他忽略了人绝处求生时常会有破釜沉舟之举。而功法书上都是由最合理的次序讲述的,平常也没有弟子无聊到问先由头部练起会怎么样这种问题。
言欢由于修为低下,做人低调,给张绮辉一种十分规矩的印象。但实际上,言欢从来就不是那种传统意义上的听话弟子。
那位私塾的老夫子,在言欢七岁时让他父母将其领回,成就了言欢天才神童的声誉,固然是因为言欢天资聪颖,进步神。其实还有一个更重要的原因,言欢常有惊人之举,提一些匪夷所思的问题,让老夫子无言以对下不来台。读书人好面子,老夫子又怎么好意思让人知道这一点。
想到新出路的言欢无比振奋,丝毫不知这个决定将为他带来多大的凶险。他看了一眼石窗之外,月亮才刚升起,时间还早。这一晚上的大好时间不加以利用,岂不可惜?
言欢跳下床来,在室内缓缓踱步。一方面是平静心神,情绪波动激烈可是行功大忌;另一方面,他要好好考虑一下,用哪种功法入手。
转了几个圈子后,言欢的心绪静了下来,决定便以今天刚学的第十二种功法入手。
调整次序重新修炼,意味着过去那些失败的功法均可再试,无异于多了大把的机会。言欢此时就像那家有余粮的地主,心态四平八稳,达到了修行心法的最佳状态。
一套煅体拳打完,皮肤之下涌动的热流,比平时都要强劲些。言欢收拳静立,意念驱动心法,行功于头部。
他今日炼化手臂元息时,只用了不到半个时辰。此时修习头部功夫,明显困难了许多,直花了一个多时辰,才将热流由头顶“百会”处灌入,成为了一股元息。
接下来便是“引络”的心法。元息自头中缓缓行落,几处小玄关一一冲开,竟然比最早修习右臂的“引络”心法时还要顺利。
言欢心中极为振奋,看来自己的决定还是很明智的。
元息一路下行,不多时再破一玄关,顺利进入躯体之中。又行一段,终于碰到了强大的阻碍。
言欢冲了三次,此处的玄关无一丝松动迹象,便不敢再试。能有这般进境,他已经是喜出望外了,过去三年的修习之中,他还从来没有将元息导入进躯体过。玄关的冲击,只能慢慢来,急是急不来的。
他正准备让这股元息原路返回,由“百会”处散出,却感到元息有明显凝滞。这种情况,他在修习手臂的时候多次碰到过,当下也不着慌,慢慢加强念力。
随着念力的增加,凝滞的元息终于开始松动回流。但这股元息却是不动则罢,这一动度极快。
言欢来不及用念力引导,只觉元息上涌,脑子一阵昏厥,念力彻底失去了对元息的控制。随后脑中似乎轰地一声炸响,便一头栽倒在地,就此人事不知了。
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